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写作顺序（各段主要内容） 1 本名与别名的由来 2 记游洞经过 3 抒发游洞的感慨（全文重点） 4 简写由仆碑而产生的感想 5 补记同游之人、记游时间 第一段补充注释: 舍：名词作动词 址：山脚 卒：终于，与前文“始”照应 名：名词作动词，起名 阳：山的南面 （也可指水的北面） 思考题： 1 为什么文章从洞的名称和仆碑写起？ 便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。 2 为什么说“华（ｈｕa）山”是“音谬”？ 汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 　 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“hua”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“hua”，而不应该读成“hua”。 第二段补充注释： 侧：名词作状语 以：与 “上”“下”“东”“西”连用，表示时间、方位、数量的界线 穷：尽，指走尽洞的深处，走到尽头 其进：那向前进（的事） 其见：那见到的（景致） 十一：古代分数表示法，即十分之一 或：有的人 思考题： 1 第二段可以分成几层？ 可以分为两层： 第一层：简介前洞和后洞 第二层：记叙自己游后洞的经过 2 第二层主要突出哪几点意思？为什么？ （1）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 （2）盖其又深，则其至又加少矣。 （3）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 为下文的议论打下基础。 第三段补充注释： 观（于天地……）：观察 非常：不寻常 在：动词，表示一种存在。 （罕至）焉：语气词 至于：到达。于，介词，引出行为对象。 （力足以至）焉：代词，那里 尽吾志：尽到了自己的心意，尽心尽力 所得：得到的，即收获。 思考题： 1 第三段可以分为几层？ 可以分为五层： （1）借古人“求思之深而无不在”引出下文的议论 （2）以游山为喻，突出“志”的重要。 （3）说明“力”的重要。 （4）说明“物”的重要。 （5）从正反两方面强调“尽吾志”的重要。 2 在志、力、物几方面，什么最重要？ 力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。 3 第三段的议论与前文何处照应？ 第三段： 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 第二段 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。 　　古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。 “尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括 “尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？ “而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也” 第四段补充注释： 于：对于 存：保存 后世：后代的人 谬：形容词作动词 传：动词作名词 此所以……：表示原因的判断句 学者：求学的人 思考题 第四段的议论与前文何处照应? 第四段 悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉 第一段 有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”,今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 第五段补充注释： 庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。 至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。 1.以故其后名之曰褒禅 2.距其院东五里 3.独其为文犹可识，曰“花山” 4.问其深，则其好游者不能穷也 5.盖其又深，则其至又加少矣 6.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 7.以其求思之深而无不在也 8.其孰能讥之乎 然： 1．河东凶亦然 2．吴广以为然 3．有穴窈然 4．然视其左右，来而记之者已少 道 1、有碑仆道 2、师者，所以传道受业解惑也 3、师道之不复，可知矣 4、何可胜道也哉 5、策之不以其道 全文内容总结 第一段：说山（山名、山洞、仆碑） 第二段：游山（怠而出、悔） 第三段：议论（志力物） 第四段：议论（深思慎取） 第五段：补叙游人 本文是王安石34岁时的作品。 1058年，他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。 作 业 解释下列各句中“其”的用法 文： 1．? 独其为文犹可识，