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蔡元培：引领时代风气的大先生

生平

蔡元培（1868-1940年）近代教育家、革命家、政治家。字鹤卿，又字孑民。浙江绍兴人。蔡元培1902年参与创立中国教育会，1917年1月任北京大学校长，提出“思想自由”、“兼容并包”的办学方针，提倡白话文，反对文言文，提倡科学与民主的新思想，反对封建主义的旧思想、旧礼教，使北大成为五四新文化运动的重要阵地。1928年8月，任中央研究院院长，致力于文化教育和科学研究事业，著作编为《蔡元培全集》。

语录

殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

德育实为完全人格之本，若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。

健全的人格，内分四育：体育，智育，德育，美育。学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

国内蔡元培故居有三处，一是现在的绍兴市区萧山街笔飞弄13号，二是上海华山路303弄16号，三是北京东城区东堂子胡同75号。前者是蔡氏老宅，蔡元培出生于此，并在此度过了童年和青少年时代。后两处是蔡元培租住过的地方。

这个不起眼的事实隐藏着另一个令人惊讶的事实。

在混乱的民国时代，争名逐利、爱财弄权是时代的底色。蔡元培是开国功臣，是教育总长，是北大校长，是中央研究院院长，足可谓位高权重，但大先生蔡元培竟没有自己的房子。

在他波澜壮阔的人生中，他选择了什么？

辗转寻求救治中国的秘方

“行在山阴道上，千岩竞秀，万壑争流，令人应接不暇。”蔡元培的童年和少年时代就是在这美好的风景中度过的。

虽少年失怙，但家有慈母。母亲仁慈而恳切，激励着蔡元培在旧教育中求学取仕，走着一般士子通常的道路。

直到1894年，甲午惊雷，让他感受到民族之痛。依他对家国的赤诚，他让自己成为一个救天下人之病、救国家之病的勇士。

虽然救治的方法他也不清楚，就如同割肉救人那样盲目，但他没有后退，他边走边思考：中国的黎明在哪里？

戊戌变法中六君子被杀，康、梁远走海外，蔡元培甚为愤懑，离开翰林院，回到故乡绍兴，任绍兴中心学堂总理，即现在所谓的校长。后来成为北大校长的蒋梦麟就是当时学堂的小学生。在这里，蔡元培开始了教育生涯中第一次教育改革，但不久就离开了，随后的几年里，蔡元培仍在教育界，但这时他的目的意在为中国寻找出路，成为一名

现代教育思想精髓的基石。

不久，袁世凯专政，群魔乱舞，一切又慢慢回到从前。

蔡元培又辞职，远走法国。

北大重生思想自由兼容并包

1916年是个不平静的年份。做了83天皇帝的袁世凯死了。黎元洪当上大总统，被袁世凯差点浇灭的共和之火又有了希望。

冬天，时有大风雪。上海《中华新报》刊发北京专电：蔡孑民先生于二十一日抵达北京，大风雪中，来此学界泰斗，如晦雾之时，忽睹一颗明星也。

蔡元培是应教育总长范源濂的电报回国的。这位他当年的旧部言辞恳切：“国事渐平，教育宜急。现以首都最高学府尤赖大贤主宰……”但北大还是老样子，是个“臭虫窝”、“大染缸”。当时有一种说法，说风月场所八大胡同的主要“顾客”是“两院一堂”的“人杰”。“两院”指的是临时政府的上议院、下议院，而“堂”指的是京师大学堂。这就是当时政界和文化界精英的基本状态。

对于北大这种状态，几任校长都无能为力。或许是“国事渐平，教育宜急”打动了蔡元培，这与他这么多年来教育救国的奋斗历程不谋而合。

??1917年1月4日，蔡元培踏入北大，学校校役列队迎接。蔡元培脱帽向校役鞠躬致意。

从此，北大这一潭死水掀起大波澜。蔡元培开始了他一生最为辉煌和伟大的教育改革。先生在此，北大重生。蔡元培告诫学生当以研究学术为天责，不当以大学为升官发财之阶梯。他广延积学与热心的教员，以激起学生学习的兴趣。在学术为天责的前提下，他倡导思想自由，兼容并包。

随后，陈独秀来了，胡适来了，梁漱溟来了……一时间，北京大学集合了当时最优秀的学术头脑。

一个民族的文化、科学等诸领域的精英都会集北大，这所维新变法遗存下来的旧书院摇身一变，成为当时中国现代大学的楷模，成为新思潮旋风的中心。蔡元培会聚无数英才，共同撕破了旧习俗，鼓动着青年们为中国寻找新的方向。

一个值得一提的细节是，1918年，毛泽东从长沙师范来到北大，成为旁听生。

罗家伦说，从文学革命到新文化运动到五四运动，“这一个大波澜虽然是种种时代的动量促成的，但是当时蔡孑民时代的北京大学，是一切动力的发动机……”

蔡元培的影响远远不只在教育界，他是引领时代风气的“大先生”。

教授治校北大自立的法宝

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