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2021-2022学年度上学期月考试卷 高一语文(A) 考试时间:150分钟 满分:150分 出题范围:1、6单元 第I卷阅读题 一、现代文阅读(39分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字,完成1?3题。 青春心态:“五四”文学审美心理素描 这个概括来源于徐志摩,《默境》中他写道:但见玫瑰丛中,青春的舞蹈与欢容,只闻 歌颂青春的谐乐与欢踪。轻捷的步履,你永向前领;欢乐的光明,你永向前引,我是个崇拜 青春、欢乐与光明的灵魂。 这里青春、欢乐、光明是三位一体的,“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位 一体的“青春教气“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的,“五四”作家 不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的,他们是将欢乐、光明融合在个体的人的 生命形态一一“青春”之中,“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。正因如此,“五四” 文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑暗、 老年心态。 “五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915 年陈独秀创办《新青年》杂志(第一卷名(《青年杂志》,第二卷起改名《新青年》),在其发 刊词《敬告青年》中竭力赞美青年。《新青年》杂志将“改造青年之思想,辅导青年之修养” 作为自己的天职;1916年李大钊在《新青年》2卷1号上发表《青春》一文,认为中国以前 之历史为白首之历史,而中国以后之历史应成为“青春之历史,活青年之历史”。“五四”新 文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动,它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国 现代青春型文化的诞生。由此“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”文化运动的 青春型转向相应和的。 “五四”新文学作家主体是青年,从新文学的创作主体这一角度来说,将“五四”文学 说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例,陈独秀、鲁迅 两人算是比较大一些,其余李大钊29岁,周作人33岁,钱玄同31岁,刘半农28岁,沈伊 默35岁,胡适27岁,都是很年轻的,至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐 隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时许多人只20出头。他们的出现给现代文坛 带来一股青春风,一扫中国文坛的暮年气。以哪些作家为主体往往会决定一种文学的性质, 中国古代文学以士大夫为主体,他们写作常常是从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则 是情感的自燃,青春的激情和幻想,青春的骚动和焦虑,青春的忧郁和苦闷,青春的直露和 率真……“五四”文学是青春性的文学,“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。 “五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精 神先兆,梁氏文章“雷鸣怒吼、恣肆淋漓、叱咤风云、震骇心魄”,一扫四平八稳,老态龙 钟之气。 1900年他在《少年中国说》中表现了希望变老大中国为少年中国的憧憬,前文所及李 大钊《青春》一文与上文有着气脉上的承续关系,郭沫若也说,“五四”以后的中国在我的 心目中就像一位葱俊的有进取气象的姑娘,是“年轻的祖国”,“五四”作家的青春气息是如 此地富有感染力量,主体的气息投掷于对象的身上,使得对象也变成青春勃发的了。祖国在 更生,是年轻的祖国;时代在变化,是年轻的时代。这种整体的青春气息在“五四”时代的 文学杂志的名称上也可以明确地看出,《新青年》《新潮流》、《少年中国》、《猛进》、《创造》、 《狂飙》等等都其一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自 明的。“五四”作家的忧郁是青春的忧郁,“五四”作家的幻想是青春的幻想,他们对于青春 的迷恋己经到了走极端的程度,钱玄同甚至说过不可理喻的话“人过四十该枪毙"。 (摘编自葛红兵《正午的诗学》) 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) “五四”作家的宗教是青春、欢乐与光明三位一体的“青春教”,由于他们将欢乐与光明 融合在个体的生命形态之中,所以“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。 “五四”文学运动的转向是指以自虐、黑暗、老年心态为特征的封建文学向以欢乐、光明、 青春心态为宗旨的“五四”青春型文学的转向。 C. “五U! C. “五 U! ”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动,它终结了中国传统的长老型文化, 催生了中国现代的青春型文化,是一场具有里程碑意义的文化运动。 D.五四”文学的青春型审美心理特征不是凭空产生的,而是具有历史和时代生活基础的,梁 启超、李大钊和郭沫若等为青春型审美心理特征的形成做出了贡献。 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) 文章开篇引用徐志摩《默境》中的诗句,为论述“五四”文学的鲜明特征奠定了昂扬、欢 乐的基调。 文章第二段中的“宗教其实是指“五四”作家的追求和向往,

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