女书文化符号在现代饰品设计中的转译应用研究.docxVIP

女书文化符号在现代饰品设计中的转译应用研究

本文引用格式：，.女书文化符号在现代饰品设计中的转译应用研究[J］.艺术科技，2025，38（9）：49-51，60.

中图分类号：H123；TS934.3文献标识码：A文章编号：1004-9436（2025）09-0049-03

随着当前非遗文创化领域拓展，江永女书逐渐受到社会各界的广泛关注。以女书文化为背景拍摄的电影《雪花秘扇》、多地博物馆举办的女书文化展览以及众多女书文献著作等，从不同维度展现了女书艺术的独特魅力和文化内涵。

1女书文化阐释

江永女书又称女字（借方言传唱的表音字），是流传于湖南省江永县及周边地区的一种独特的女性专用文字；是当地女性用来表达生活志趣、传递信息、维系情感的重要纽带，更是一种特殊的文化符号。

1.1江永女书的源起与发展

20世纪80年代，宫哲兵教授根据女书记载与传承等方面的分析，认为明末清初到清中期是女书的产生和发展期，清末民初达到高潮；后由于风情习俗、地理环境的制约等因素，女书逐渐鲜为人知，并走向衰落。现代非遗女书逐渐受到国内外学术界的广泛关注，以日本远藤织枝和美国史凯珊为代表的专家学者的考证研究，及远藤织枝与黄雪贞编著的《女书的历史与现状：解析女书的新观点》，进一步扩大了江永女书在国际上的影响力[1]。2006年，经国务院批准，江永女书被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

多维度的女书文化不仅指女书文字，还包括因江永独特的地理环境、流传的民间习俗等因素所形成的特色民俗文化，主要包括女性结交、女书与女唱、女书与歌堂、女书与婚嫁、女书和女红、女绣等[2]。由于当时生活的封闭性和群居性，女子通过吟唱及在女性圈子里交流女红女绣心得技艺等方式来记录生活，可以说，女红、女绣、女唱等民俗符号为女书文化的产生、流传及发展提供了必要的原型和载体。

1.2江永女书的价值

作为世界上唯一现存的民间性别文字，江永女书蕴含着独特的审美价值、女性文化价值与文献研究价值，是研究当地社会历史、民俗风情的重要资料。女书的审美价值主要表现在构造之美、表达之美和意蕴之美等层面。女书字体本身有很强的形式美感，如字体斜菱形的笔画及有弧度的穿插变化动态感[3］，彰显了较高的审美品位。女书也是女性文化价值传承的重要载体，可以说，女书为当时女性提供了一个相对自由的表达空间与和谐文化。女书与女红、女绣、女唱等女性文化融为一体，形成了独特的文化风貌，有较高的女性文化研究价值。

江永女书既是地方性文化，也具有世界性，其文献研究价值极高。在语言学方面，女书作为一种独特的文字系统，为研究女性语言演变的独特性提供了珍贵的资料。从历史学角度分析，女书记录了江永女性的日常生活、婚丧嫁娶等，为研究当地历史提供了独特的视角。同时，女书内容包括诗歌、书信等，具有独特的文学风格和艺术表现，为研究女性艺术文学提供了参考借鉴。

2女书文化符号分析

江永女性用象征、谐音等手法创造了诸多文化符号，并借助女书文化载体来表达对美好生活的憧憬。民间女性通过对特定的字符、纹饰与色彩等的综合运用，来反映她们希冀祝福的心理愿望。

2.1女书的字符特征

女书的字符特征是其最显著的文化符号之一。江永女性将女书字符写于书、扇或织绣在手帕、服饰等日常用品上，以此表达细腻丰盈的情感。女书的字符整体呈现出独特的风格与形态，其线条柔美而富有曲线感，宛如精美的图案，整体造型多为菱形，给人以别样独特的视觉享受。

从形体上看，女书字符外形呈左低右高的瘦长斜体菱形造型，左右部分错开排列，外形呈“多”字式体势。其基本笔画有点、竖、斜、弧四种，最富有特色的笔画是弧笔[4]。正是笔画、外形等方面的综合作用，形成了独具特色的女性文字符号风格体系。从整体上看，江永女书的字体修长而秀丽，展现出一种独特的阴柔之美，这种曲柔的韵味风格与造字者的性别密切相关。从样式上看，女书字符具有女红、女绣图案纹饰化的样式，并在保持字符系统性的基础上进行再创造，充分体现了当地女性的智慧。

2.2女书艺术的纹饰

江永女书以文字符号为主，辅以相关装饰图案组合而成，通常运用在女红、女绣、纸扇等载体上。纹饰主要表现在福、寿、囍、子等方面，不仅具有装饰美化作用，也寄托着女性对幸福生活的向往。

从“三朝书”等纸质、布帕载体中可以看到“八角花”纹样的运用，其八角八边呈连弧纹状，而八角内框中的题材变化多样，主要有牡丹、莲花、菊花、梅花、石榴、蝴蝶、风鸟及佛手等吉祥纹样，寓意多子多福及对新娘婚姻的祝福。另外，一些纸质载体上边角插图中常用龙凤呈祥、凤穿牡丹的纹饰寓意喜庆之事、富贵祥瑞，具有浓郁的民俗意味。蝴蝶纹饰则常出现在刺绣、剪纸、绘画等女书作品中，如绣花枕当中的“蝶恋花”图案，蝴蝶和花的组合象征美好爱情与友情。剪纸作品“红梅报春”采用文字与图形纹饰结合，提取女书字符、寿、梅花及折扇纹饰，表达女书精神和