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中华文明夏、商、西周
单元导言起源特点
中国是远者人类的重要起源地,中华阴是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体,源远流长,生生不息,展现了自身发展道路的独特魅力。中国原始文化星罗棋布,多姿多彩,先后经历了旧石器时代与新石器时代。夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期,也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期,百家争鸣是这一变动的思想反映。秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期,奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。;
夏(前2070-前1600)
商(前1600-前1046)西周(前1046-前771)
早期国家
前2070奴隶社会;
中华文明的起源与
早期国家;
沿河分布,分布范围广,形成若干文化区系。
北京
○○◎
0北京人
山顶洞
寸人
黄海
蓝田人。
◎
巫山。阳人
东海
元谋人
。早期人类主要遗址
.未定国界
注:图中所有要素为今内容
南海诸岛;
以黄河、长江流域为主干,周围环绕多个文化圈。;
陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图
姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公杜。它有氏族公共墓地,但各个墓葬的随葬品不多,差别也不大,反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公杜状况。姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。;
红山文化
龙山文化
红
牛河染
地寨石
贾湖
屈家岭北阳良营渚o马家。
响
良渚文化东毒
…省,自治区、直辖市界
---特别行政区界
注、图中所有要素为今内容
南海诸岛;
分布于辽西和内蒙古东部的红山文
化,墓葬等级分明,有独立的女神庙、
积石冢、大型祭坛,说明氏族首领的权
力以神化的形式得到巩固和加强。原始宗教的复杂化是社会组织变化的反映,
因此红山文化也被视为中华文明的曙光。——《中外历史纲要》上教师用书第6页;
陶寺遗址位于临汾盆地,距今4300-4000年,大约相当于传说时代的尧舜时期,有学者认为很可能是帝尧的都城。陶寺遗址发现的城址规模宏大,不同阶层的人有不同的居住区,??区域有明确的职能分工,功能齐备。城内有大型的宫殿建筑,还有观象授时的天文建筑。墓葬有大、中、小型,随葬品多寡不等,有大型石磬以及玉、石制作的礼器,也有的墓一无所有,反映了阶级阶层分化明显以及社会经济的分工与发达。
——《中外历史纲要》上教师用书第6页
1999-2001年,陶寺遗址考古发掘在外郭城方面有突大型城址出现体现政治权力已经形成凌驾于社会
之上的强制性力量国
考古学百年史:1921——2021第一卷(中册)》);
良渚遗址有近300万平方米的内城、630万平方米的外城,有水坝、长提、沟壕等大规模水利设施。
内城中部有30万平方米的人工堆筑的“台城”,上有大型宫殿式建筑。城内有级别很高的反山墓地,
发现了随葬600多件玉器的豪华无比的大墓。在良渚古城周围约50平方公里的区域内,分布着300多处祭坛、墓地、居址、作坊等,可以分成三四个明显的级别。
良渚诸多超大规模工程的建造、大量玉器等高规格物品的制造、大量粮食的生产储备,都需调动广大空间范围内的大量人力物力,神徽、鸟纹、龙首形纹的普遍发现可能意味着整个太湖周围良渚文化区已出现统一的权力和高度一致的原始宗教信仰体
系,存在一种对整个社会的控制网络。良渚古国无疑存在区域性的“王权”。
——韩建业《中华文明的起源和形成》;
任务三:对比新旧石器时代分布图旧、新石器时代的遗址分布体现了什么样的变化趋势?
中原核文化区系
出土于全国各地的花瓣纹彩陶;
陶寺遗址发现王室贵族墓葬遭到大规模的、有组织的破坏。
文明诞生的标志:
出现了阶级、城市、国家、文字、科学或艺术
掘墓者似乎只为出气而毁墓虐尸,并不全力搜
求宝物……种种迹象表明,这似乎是一种明火
执仗的报复行为。
——许宏《何以中国:公元前2000年的中
原图景》;
伏羲神农燧人
砖;
“禅”意为“在祖宗面前大
力推荐”,让”指“让出帝位”。
原始社会末期民主推选部落联盟首领的制度;
夏朝
时间:
政治:政治制度:王位世袭制
国家管理:中央:设有主管行政、军事、司法和宗教的
机构与职官。对夏后氏生活的地区直接统治
地方:主要通过控制一些部族实行间接统治。
文化:夏小正;
材料:
关于启的继位,古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道:
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