陕西省渭南市大荔县同州中学2025—2026学年度高二上学期期中教学质量调研历史试题（含答案）.docxVIP

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2025～2026学年度第一学期期中教学质量调研高二历史试题

注意事项：

1．本试卷满分100分，考试时间75分钟。

2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4．本卷命题范围：选择性必修1-2第三单元；命题人：彭娟李艾维朱毅新审题人：李跃辉王娇艳

第I卷（选择题共48分）

一、选择题（本题共计16个小题，每小题3分，共计48分，每小题只有一个选项符合要求）

1．云南河泊所遗址出土了大量汉代封泥和简牍，封泥印文有“益州刺史章”广汉太守章”等，简牍内容涵盖行政文书、司法记录、户籍名册及邮传记录等类别。这些考古发现可印证汉代()

A.地方治理因俗而治B.统一多民族国家发展

C.信息传递迅速便捷D.有效解决了边患问题

2．汉武帝时期，“处士”一词的含义发生显著变化：此前泛指未仕的有才之士，此后则逐渐专指研习儒家经典的学者。据《后汉书》记载，会稽太守张霸曾举荐当地“处士”顾奉、公孙松等人，这些人后来均官至高位；受此影响，会稽郡“习经者以千数”，儒学传播愈发兴盛。这一变化主要说明汉代()

A.儒家思想垄断了教育领域B.儒学与官僚选拔逐步结合

C.地方官员拥有自主选官权D.察举制成为主要选官制度

3．清朝的考课制度，包括三年一次的京察和大计，分别考察京官和外省文官。考察结束后，京察一等、大计一等和二等的部分官员将被引见给皇帝。被引见的官员中，经常有人被取消“一等”或“卓异”的评价。这一做法()

A.表明皇权得到空前强化B.体现了人才选拔的严谨性

C.凸显了国家的吏治清明D.推动了制度运行的规范化

4.1883年，美国《彭德尔顿法》规定：文官无过失不受免职处分，实行常任制。同时，文官也享有职务常任的保障和优厚的物质生活保障。这一规定()

A.有助于文官队伍的稳定B.推动文官选拔制度的改革

C.实现了政治和管理分离D.提升了联邦政府决策效率

5．南朝《梁律》规定：“子杀父母，徒三年；父母杀子，徒一年。”北朝《北魏律》规定：“诸犯死罪，若父母、祖父母年老，无成人子孙、旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲，终则从流，不在原赦之例。”二者体现出当时()

A.追求法律的公平公正.B，儒家教化与法律惩治结合

C.严刑峻法以维护统治D.强化宗法制维护家庭稳定

6．三宥三赦是指《周礼·秋官·司刺》中规定的定罪量刑政策。“一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘，对这三种情况予以宽宥；“一赦曰幼弱，再赦日老旄（俗作耄），三赦曰蠢愚，将这三种人与正常人区别对待，可赦免其应受的刑法。这一规定反映了西周时期()

A.教化优先的治理思路B.法律制度体系较为完备

C.明德慎罚的治国理念D.宗法血缘主导法律实践

7.1954年10月，中共中央正式下发文件，特别强调：“在少数民族地区的社会改革中，必须采用和平方法，避免阶级斗争激化。”新疆在1955年通过协商方式完成牧区改革，西藏民主改革推迟至1959年才全面启动。这体现出当时()

A.民族平等原则得到全面的贯彻

B.社会主义改造方式的多样化

C.中央慎重稳进地推进民族工作

D.民族工作成为党的工作重心

8.1947年内蒙古自治政府成立后，牧业区民主改革实行“不斗、不分、不划阶级”和“牧工、牧主两利”的政策。在改革中，牧主占有牧场的封建制度被废除，实行“牧场公有，自由放牧”，保护牧主、牧民的畜群和其他财产。这()

A.为工业化发展扫除了障碍B.体现了实事求是的思想路线

C.加快了社会主义改造进程D.加剧了牧工与牧主间的矛盾

9．据记载，隆庆年间（1567-1572年）的云南楚雄府“银差用雇役法，官为征给（官方以银招募差役）；力差，民自就役，不能者听募，亦如银差之法焉．．．．．．嘉靖间（1522-1566年）议征银给募，与站马银同，民甚便之”。这些记载可用于()

A.证实云南长期实行土司制度

B.探究“一条鞭法”改革的渊源

C.说明楚雄府拥有财政自主权

D.印证云南是茶马古道的枢纽

10．如图为清咸丰同治时期（1851-1874年）主要财政收入趋势图。

注：清政府为镇压太平天国，在国内交通要道设立关卡，依商品数量或价值加征约1％的税，称为“厘金”。如图中数据变化反映了()

A.早期近代化的探索B.民族工业初步发展

C.民族危机不断加剧D.国内外形势的变化

11．明初全国推行里甲制度，意图在保证赋役稳定的同时建立一个相对封闭的稳定社区，从而“甲首上有里长，里长上有县令”。明后期，朝廷“许民间皆得联宗立庙，于是宗祠