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一模试题及答案

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

数字人文视域下的传统文献整理，正在经历从工具辅助到方法革新的深层转变。传统文献整理以版本校勘、注释笺释为核心，强调对文本原貌的还原与经典意义的阐释。而数字人文技术的介入，不仅提供了数据化存储、可视化呈现等工具支持，更推动了研究范式的重构。

传统校勘学依赖学者对不同版本的比对，需耗费大量时间辨析文字异同。数字校勘系统通过OCR识别、文本对齐算法，可快速提供多版本差异报告，将学者从重复劳动中解放。但这种技术替代仅是初级阶段，更深层的变革在于数据驱动的研究路径。例如，利用文本挖掘技术对《全唐诗》进行主题词提取，能发现传统研究中被忽视的节令诗集群——通过统计清明冬至等词的出现频率及关联意象，可勾勒出唐代社会的时间认知体系，这是传统笺释方法难以实现的。

数字人文还改变了文献整理的受众定位。传统整理成果多以纸质典籍或学术论文形式呈现，受众限于专业研究者。而数字平台通过交互界面设计，使普通读者能参与众包校勘：用户在阅读电子版《史记》时，可标注存疑字句并提交修改建议，系统自动汇总高频反馈供专家核验。这种用户提供内容模式，既扩大了文献整理的参与主体，又形成了专业—大众的双向知识流动。

当然，技术革新也带来新的挑战。数字文献的长期保存面临格式兼容问题，某高校图书馆2005年制作的XML格式古籍数据库，因技术迭代已无法完全读取；算法处理文本时可能误读语境，如将地方（指区域）与地方（指中央与地方）简单等同，导致统计偏差。这要求研究者在拥抱技术时，更需强化人文主导意识——技术是手段，文献整理的本质始终是对人类精神遗产的理解与传承。

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.数字人文技术使传统文献整理彻底摆脱了版本校勘等基础工作

B.数字校勘系统通过算法提供的差异报告可直接作为最终校勘成果

C.众包校勘模式实现了专业研究者与普通读者的知识双向流动

D.数字文献因技术迭代出现的保存问题比传统纸质文献更严重

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章以传统文献整理为参照，突出数字人文带来的范式转变

B.第二段以《全唐诗》研究为例，论证数据驱动路径的独特价值

C.第四段列举具体案例，说明技术革新需坚持人文主导的必要性

D.全文采用总—分—总结构，层层深入探讨数字人文的影响

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.传统文献整理强调还原文本原貌，数字人文则更注重挖掘数据关联

B.文本挖掘技术能发现传统研究忽视的内容，体现技术对研究的拓展

C.普通读者参与文献整理，可能推动形成更开放的学术研究生态

D.避免算法误读需要研究者深入理解文本语境，强化人文阐释能力

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的小说，完成4～6题。

老匠

王师傅的木匠铺在巷尾，门楣上承古二字被岁月磨得发白。他做活时总系着靛蓝围裙，围裙兜儿里装着半块蜂蜡——那是他师傅传下来的，说木头是有魂的，上蜡要像摸孩子的头。

春末的雨丝斜斜织着，铺子里飘着新锯的松香。王师傅正给张阿婆修八仙桌，榫头松了，得重新打楔。徒弟阿林抱着台电锯进来：师傅，李老板说现在都用这个，榫卯太费工，客户要改金属合页。

王师傅没抬头，手里的刨子推着木花：合页？那桌腿晃起来哐当响，木头的劲儿就散了。阿林挠头：可上次给酒楼做的雕花隔断，用机器刻的三天交货，您手雕用了半月，人家差点退货。

王师傅把楔子敲进榫眼，指节叩了叩桌沿：你听，这声音实成。机器雕的花，纹路是直的，手雕的会拐弯——木头长的时候受过风，刻的时候得顺着它的脾气。

雨停了，穿西装的李老板晃进来，手里转着车钥匙：老王，那批民宿的木床，客户要加软包，床头雕个简单的云纹。您看......他瞥了眼阿林手里的电锯，用机器的话，一周能出货，价格好商量。

王师傅放下刨子，用围裙擦手：软包行，但云纹得手雕。机器刻的云是死的，手雕的云有卷势，风过的时候，好像要飘起来。李老板笑：现在年轻人谁看这个？他们要的是拍照好看，结实就行。

傍晚收工，王师傅蹲在门槛上抽烟。阿林收拾工具：师傅，咱也买台雕刻机吧？上次刘叔的家具厂，用机器后订单翻了三倍。王师傅把烟蒂按在青石板上：你记不记得，去年给陈老师修的那把老胡琴？琴箱裂了道缝，我用鱼鳔胶慢慢粘，又拿旧檀木削了薄片嵌进去。陈老师说，拉起来声音比以前还亮，像多了口气儿。

阿林不说话。王师傅望着檐角的青苔：木头会老，手艺也会老，但有些东西不能老。就像你师公修故宫的柱子，蛀了虫的地方，他不用化学剂，偏要挖个小孔，灌进熬了三天的糯米浆——那浆里掺着他自己磨的花椒末，说是要让木头觉得，还是在老房子里，虫就不肯走了。

夏末的一天，李老板带着群年轻人冲进铺子。为首的姑娘举着手机：王师傅！我们