2025年大学《考古学》专业题库—— 古代宗教信仰与仪式的考古发现.docxVIP

2025年大学《考古学》专业题库——古代宗教信仰与仪式的考古发现

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、名词解释（每题5分，共20分）

1.神圣空间

2.仪式行为模式

3.象征符号

4.祭坛组合

二、简答题（每题10分，共40分）

1.简述考古学研究中确定古代祭祀场所的主要线索有哪些？

2.以中国某一历史时期的墓葬为例，说明墓葬形制、随葬品组合如何反映当时的等级观念与宗教信仰？

3.比较分析中国早期文明（如良渚、二里头）与晚期文明（如商周）在宗教建筑或象征物方面的主要异同。

4.简述DNA分析技术在研究古代人类宗教实践（如群体认同、迁徙融合）方面可能提供哪些信息？

三、论述题（每题20分，共40分）

1.结合具体考古实例，论述考古发现如何揭示古代中国“天人感应”思想的形成与发展。

2.选择一个你较为熟悉的考古发现的古代宗教仪式（如特定类型的祭祀活动、节庆活动遗迹），详细分析其可能的程序、象征意义以及考古证据如何支持或暗示这些理解。

试卷答案

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一、名词解释

1.神圣空间：指在人类文化中，因其被认为具有超自然力量、神圣性或特殊象征意义而被赋予特殊地位和用于特定宗教活动的场所。考古学上通常通过特定的布局、建筑形式、材料选择、遗物分布、禁忌性以及与周边环境的特殊关系来识别和界定神圣空间，如祭坛、神庙、圣山、特定的洞穴或自然地点等。

*解析思路：定义神圣空间的核心在于其“被赋予”的特殊地位和“超自然/神圣/象征意义”。考古学上识别的关键是寻找物质遗存上的证据，如建筑特征（非居住性、规整性）、布局（轴线、中心）、遗物（特殊材质、组合、摆放方式）、空间隔离等，以及这些特征如何反映了人类赋予其特殊宗教功能的认知。

2.仪式行为模式：指在特定宗教或文化背景下，与信仰实践相关的、具有结构性和重复性的行为序列或规范。这些行为模式通常在特定的神圣空间和时间框架内进行，包含特定的动作、语言、道具使用和参与人员角色等。考古学上通过分析遗迹（如活动痕迹、工具分布）、遗物（如仪式用具、象征物）、空间布局（如特定路线、区域功能）以及人骨遗迹（如埋葬姿态、组合）来推断和重建古代的仪式行为模式。

*解析思路：定义强调行为的“结构性”、“重复性”和“宗教相关性”。考古学推断的关键在于从物质遗存中寻找行为发生的痕迹（动线、操作痕迹）、使用的工具/道具、参与者的线索（数量、身份推测）以及行为的固定性（地点、时间线索、重复布局）。需要将不同类型的证据进行整合分析。

3.象征符号：指在特定文化或宗教体系中，被用来代表抽象观念、神祇、权力或宇宙秩序的特定物象、图形、颜色或物质。象征符号具有约定俗成的意义，其解读需要结合特定的文化背景和信仰体系。考古学上，通过分析遗物（如器物纹饰、雕塑形象、符文）、建筑雕刻、壁画、岩画等上的图像和装饰元素，结合同期文献记载，来识别、解读其象征意义及其在宗教信仰和仪式中的作用。

*解析思路：定义关键在于符号的“代表”功能和“约定俗成”的意义。考古学研究的重点是识别这些符号（图像、纹饰、物品等），并通过类型学分析、图像志研究、比较研究等方法，结合文本证据，推断其可能承载的宗教或文化信息，并理解其在信仰体系中的功能。

4.祭坛组合：指在一个特定的宗教活动区域中，由多个不同功能或性质的祭坛（或与之相关的建筑、遗迹）根据一定的规划原则组合在一起形成的整体布局。这种组合布局往往反映了复杂的宗教观念、祭祀体系或等级关系。考古学上通过研究祭坛的形制、大小、间距、朝向、相互关系以及分布的整体格局，来理解其组合的规划意图、可能的功能分区以及所反映的宗教观念和社会结构。

*解析思路：定义强调多个祭坛的“组合性”和“整体布局”。考古学分析的关键是识别出组成组合的各个元素（不同类型的祭坛、其他建筑），测量它们的空间关系（距离、角度、轴线），分析这种布局的规律性，并解释其背后的规划思想（如仪式流程、神祇等级、权力象征）和所蕴含的宗教意义。

二、简答题

1.考古学研究中确定古代祭祀场所的主要线索包括：①遗迹现象：如专门用于祭祀的建筑基址（祭坛、神坛、庙宇）、烧火遗迹（灰坑、火塘）、坑穴（祭祀坑、奠基坑）、沟渠（水渠用于净化或仪式）、特殊地貌（山顶、洞穴、河流交汇处）等。②遗物组合：出土的具有象征意义或专门用于祭祀的器物，如青铜礼器（鼎、簋、爵）、玉器（璧、琮）、陶器（特定纹饰的器皿）、石器（礼石）、骨器、以及大量的车马器、玉饰、货币等作为祭品或献祭品的组合。③人骨遗迹：发现的作为祭品的人牲或牲畜骨架，特别是具有特殊处理方式（如焚烧、分割、埋葬于特定位置）的骨架。④空间布局特