贾勇语文：秋水之踩点及一体化.pptxVIP

中文学科教授贾勇;秋水(节选);战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。

他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，并称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。;庄子思想;考核要点

1.识记

（1）文体类型：这是一篇以对话方式展开说理的寓言性的论说文。

（2）庄子散文突出的艺术特色：想象丰富，汪洋恣肆，词藻瑰丽，多采用寓言形式，富有浪漫色彩。;考核要点

2.理解

（1）本文景物描写对表现主旨的作用

本文开头有一段对河水和海景的描写：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。”顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”这段景物描写，通过具体可感的景物的比照来，陪衬河伯与海若两种不同的认识境界，形象地渲染了本文的主旨。;考核要点

2.理解（2）本文说理的特色。

本文的说理方法颇有特色，先是由小到大：山河水上涨，两岸不辩牛马，到海水不可为量数。尽管海水无比浩瀚，但海若未尝以此自我夸耀，因为他懂得事物的大小是相对的，“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也”。接着是由大到小：四海之于天地，中国之于海内，人之与万物，都是微不足道的。这样经过逐层推进，最后把结论自然地推到读者面前。

提示：河伯——海若（由小到大）

万物——海若——河伯（由大到小）;考核要点

3.简单应用

题（1）概括本文主旨，说明其客观思想意义。

本文主旨：在无限广大的字宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。

客观思想意义：人的认识是有限的，但客观世界是无限的，因而人们不能囿于个人有限的见闻而自满自足，应该努力学习，不断上进。

题（2）简析本文的说理方法。;考核要点

3.简单应用

题（2）简析本文的说理方法。

本文运用的是由小到大、再由大到小的逐层推进的类比论证方法。;考核要点

4.综合应用：具体分析本文善于援譬设喻的???术特点。

庄子散文长于比喻，往往连类而及，层见迭出。例如，“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”说明人的认识不可能超越其生存活动的客观环境。“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。””计四海之在天地之间也，不似磊空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稀米之在大仓乎？”以上几个比喻说明事物的大小都是相对的，人的认识是十分有限的，应该不断地开拓自己的视野。这些生动贴切的比喻，构成了一个个具体实在的事物形象，把抽象的哲学道理表达得明白浅显，易于理解。;《庄子》是战国中叶最重要的散文成果之一，亦名《南华经》，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。;《庄子》一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。;寓言：

文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。;秋水时至，百川灌（guàn）河。泾(jīng)流之大，两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰:‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信,今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆(dài)矣。吾长见笑于大方之家。”;秋水《庄子》;秋水《庄子》;秋水《庄子》;;;1、闻道百，以为莫己若者，我之谓也

2、以为莫己若

3、我之谓也

4、吾长见笑于大方之家

5、吾非至于子之门，则殆矣

6、以天下之美为尽在己;五、一词多义;阅读课文回答下列问题小组讨论，交流看法;①全文可分为几层意思？;全文可分为两层意思。

第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。

第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。;结构分析;本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。;;寓意：

1、人贵有自知之明

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