第24课《愚公移山》课件+2025-2026学年统编版语文八年级上册.pptxVIP

◆积累重要的文言词语，疏通文意，理解文章内容。

◆了解寓言的特色，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

◆理解古代劳动人民渴望征服自然的强烈愿望，培养坚毅的品格和敢于挑战困难、战胜困难的精神。;

列子，名寇，又名御寇，战国时

期思想家，是老子和庄子之外的又一道家思想代表人物。列子终身致力于道德学问的研究，隐居郑国四十年，主张循名责实，无为而治。;

列子，名寇，又名御寇，战国时

期思想家，是老子和庄子之外的又一道家思想代表人物。列子终身致力于道德学问的研究，隐居郑国四十年，主张循名责实，无为而治。;

《列子》,相传为战国早期列子、列

子弟子以及其后学所著。是中国古代先秦思想文化史上著名典籍。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其中寓言故事百余则，如《黄帝神游》《夸父追日》《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。;

背景知识

本文选自《列子》。《列子》成书于战国前期。当时生产

力极不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现改造自然的愿望。《愚公移山》也正是在这种状况下完成的。;

文学常识

寓言是一种文学体裁，是用假托的故事或自然物的拟人手法来

说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽剌、劝诫或教育的意味。寓言具有以下特点：

(1)篇幅大多短小，语言凝练，结构简单而富有表现力。

(2)鲜明的讽剌性和教育性。多用借喻手法，借此喻彼，借古喻

今，借小喻大，借远喻近，使深奥的道理在简单的故事中得以体现。

(3)故事的虚构性。主人公多是人格化了的动物、植物或自然界中的其他事物。

(4)常用拟人、比喻、夸张、象征等修辞手法。;

1.读准字音

箕畚(běn)孀妻(shuāng

穷匮(kuì)魁父(kuí)

万仞(rèn)雍南(yōng

一厝朔东(cuò)叩石垦壤(kòu)

惩山北之塞(chéng);

译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，有万丈高，本来在冀州的南边、河阳的北边。;

北山愚公者，年且九十，面

山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：

“以君之力，曾不能损魁父之丘，

如太行、王屋何?且焉置土石?”;;

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之

不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，

其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；

子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。;

译文：

山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了(这

件事)。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了

那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从这时开始，

冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。;

今义：动植物的皮上所生的丝状

物

古义：苦于

今义：处罚;

且：副词，将近

且：连词，况且

于：介词，到

于：介词，向

以：介词，凭

以：连词，表目的，来

之：助词，的

之：代词，他们，即移山的人;

(主谓倒装，正常语序为“汝之不惠甚矣”)

(状语后置，正常语序为“于帝告之”);

一厝朔东(cuò)叩石垦壤(kòu)

惩山北之塞(chéng);

◆把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的

表达效果。

◆理解古代劳动人民渴望征服自然的强烈愿望，培

养坚毅的品格和敢于挑战困难、战胜困难的精神。;

译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，有万丈高，本来在冀州的南边、河阳的北边。;

译文：

北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，向着山居住。(他)苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)

一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞

同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样?况且往哪里放置

土石呢?”;

译文：

众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于

是(愚公)率领儿孙中三个能挑担的人(上了山),凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。

冬夏换季，才往返一次。;

译文：

河曲智叟讥笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了!凭(你)老

迈的年纪和残余的气力，连山上