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2025年哲学考研中国哲学测试试卷（含答案）

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、名词解释（每题5分，共25分）

1.仁

2.道

3.格物致知

4.心即理

5.经世致用

二、简答题（每题10分，共40分）

1.简述孔子思想体系中的“礼”与“仁”的关系。

2.比较老子与庄子思想中“无为”概念的异同。

3.简述程朱理学与陆王心学的主要分歧点。

4.简述王夫之思想中的“气”论及其哲学意义。

三、论述题（每题25分，共50分）

1.论述孔子的“仁学”思想及其在中国思想史上的影响。

2.结合魏晋时期的社会背景，分析玄学兴起的原因及其主要思想特点。

试卷答案

一、名词解释

1.仁：儒家思想的核心概念，指人内心的爱、同情心，是处理人际关系的道德准则和最高境界。孔子认为“仁者爱人”，要求人推己及人，做到“己所不欲，勿施于人”。孟子进一步发展，认为“仁”是人生来就有的“四端”之一。仁包含孝悌、忠恕等多重含义，是道德实践和社会和谐的基础。

*解析思路：首先点明“仁”是儒家核心概念，然后阐述其基本含义（爱人、同情心、道德准则），结合孔子的“己所不欲，勿施于人”进行说明，再引出孟子的“四端”说，最后总结其重要性（道德实践、社会和谐的基础）。

2.道：源于道家思想，是宇宙万物的本源和运行规律。老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道是无形无象、无名无状、先于天地而存在的绝对精神。庄子则强调“道在万物之中”，认为道是万物顺应自然的本性，主张“乘天地之正邪，御六气之辩，以游无穷”。

*解析思路：先点明“道”是道家核心概念，区分老子与庄子对“道”的不同理解。对老子，强调其作为本源（道生万物）和绝对精神（先天地、无形无名）的特性。对庄子，强调其作为万物本性和运行规律（道在万物中、顺应自然）的特性，并可选引用其诗意表达。

3.格物致知：程朱理学认识论的核心方法。指通过探究事物的原理来获得知识。“格”是穷究、推至的意思，“物”指事物，“知”指知识。“格物致知”的过程是逐步深入，最终达到对“理”的把握。朱熹认为这是穷理的方法，也是道德修养的途径。

*解析思路：解释“格物致知”的字面意思（穷究事物原理以获得知识），明确其作为程朱理学认识论和方法论的核心地位，阐述其过程（逐步深入、把握理），并点明朱熹的观点（穷理、修养）。

4.心即理：明代心学的主要观点，由王阳明提出。认为“理”不在外物，而内在人心之中，人心本身即是天理。人的本性就是好的，只需去除私欲的遮蔽，就能明心见性，达到与天理合一的境界。强调内心的自我修养和良知发现。

*解析思路：点明其为心学核心观点及提出者。阐述其核心内容（理在心中、心即理）。解释其哲学含义（去除私欲、明心见性、与天理合一）。强调其特点（强调内心、自我修养、良知）。

5.经世致用：指学问要服务于社会实际，注重研究现实问题，提出解决实际问题的方案。这一思想在中国思想史上源远流长，明清之际的顾炎武、王夫之等思想家是其重要代表。他们认为晚明理学空谈误国，主张“博学于文，行己有耻”，强调学问的社会功能和实际效用。

*解析思路：首先解释“经世致用”的基本含义（学问服务于社会实际、解决现实问题）。说明其历史渊源（源远流长）。重点介绍明清之际的代表人物（顾炎武、王夫之）及其主张（反对空谈、强调实践、社会功能）。点明其核心精神（学以致用）。

二、简答题

1.简述孔子思想体系中的“礼”与“仁”的关系。

孔子思想中，“仁”是核心，“礼”是实现和体现“仁”的重要途径和外在表现。“仁”是内在的道德情感和原则，强调爱人、克己；“礼”是外在的行为规范和礼仪制度，要求正名、守序。“仁”是“礼”的精神内核，“礼”是“仁”的实践形式。孔子主张“克己复礼为仁”，通过遵守礼来约束自己、实现仁德。没有仁的礼是虚伪的，没有礼的仁则难以实现和维持社会秩序。

*解析思路：明确“仁”与“礼”的关系是核心与途径/内核与形式的关系。分别解释“仁”和“礼”的基本含义。阐述“礼”如何体现和实现“仁”（如正名、守序、克己复礼）。最后总结二者缺一不可的辩证关系。

2.比较老子与庄子思想中“无为”概念的异同。

老子与庄子的“无为”思想都强调顺应自然，反对人为的强制和干预，但其侧重点和内涵有所不同。相同之处在于，二者都认为“无为”是治国和修身的重要原则，主张顺应“道”或自然的规律，避免人为的破坏和扭曲。不同之处在于，老子的“无为”更多指一种政治理想和哲学境界，主张统治者“无为而治”，减少干预，让事物自然发展；庄子的“无为”则更侧重于个体精神的自由和逍遥，追求与