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高二历史蒙昧中的觉醒练习

一、选择题

1.公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一

些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到

A．神B．自然C．人D．政治

2.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有

人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典

A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化

C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而削弱

3.古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙

斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受

雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人

A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜

C．注重物质生活D．强调人的价值

4.东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利

精神的是

①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨

③智者学派的主张④百科全书派的共同追求

A．①③B．②④C．①②④D．①③④

5.希腊英雄传说起源于对祖先的崇拜，这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半

人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，成为古希腊人集体力量和智慧的化身。这反映出古希

腊人

A．征服自然的顽强意志B．崇尚武力并热衷殖民扩张

C．重视城邦的集体荣誉D．具有朴素的人文主义观念

6.《国忆录》中写到，“苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和

其他一切美德都是智慧“，苏格拉底的这一观点

A．推动了民主政治的发展B．强调以德治国

C．源于对社会现实的反思D．主张思想自由

7.公元前5世纪中叶，由于社会需要，古希腊出现了“教授智慧”的智者。但是到了后期，

某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术，

因而有些人又把智者称为诡辩者。材料反映出在古希腊

A．思想学术走向没落B．诡辩亦为社会需要

C．智、诡界限逐渐消失D．个人主义有泛滥迹象

8．苏格拉底认为知识就是德性，真正的知识是对“是什么”的探讨。正如亚里士多德所指

出的，“他在把德性看作知识时，取消了灵魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”。这

表明，苏格拉底对“知识”的思考

A．否定了人的内在本性B．具有鲜明的理性主义色彩

C．开始树立人的主体地位D．为城邦民主制提供理论基础

9．在古代雅典，曾立法禁止奴隶主杀害奴隶。奴隶主不能随意卖掉奴隶，在奴隶年老之后

还得赡养他们。在城市的多数行业中，奴隶可以取得与自由人一样的薪水，甚至拥有独立的

经济地位。这反映了当时雅典

A．民主制度趋于完善B．人文精神受到重视

C．公民群体日益壮大D．商品经济发展受阻

10．“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，

也是要失败的。”材料反映苏格拉底主张

A．人是万物的尺度B．美德即知识

C．有思想力的人是万物的尺度D．认识你自己

二、材料题

1.（10分）西方人文主义的内涵在其发展过程中不断丰富，并产生深远影响。

材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺