高二历史神权下的自我作业和答案.pdfVIP

第2课神权下的自我

一、选择题

1、13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教

堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦

萨()

A．工商业阶层成长壮大B．人文主义广泛传播

C．教会权威进一步提升D．新教理论初步形成

2、恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济

的事实中”。最能印证其主旨的是()

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义

D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

3、美国学者约翰·梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅阿

斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅

程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者()

A．推崇罗马神权统治B．利用宗教表达诉求

C．否定天主教会教义D．主张灵魂自我救赎

4、高举着“人文主义”旗帜，有人说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”有人说：“我创造了我

自己。”还有人说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要

来临。”上述言论旨在表达()

A．人开始从神灵和自然的控制下觉醒

B．把人性从宗教束缚中解放出来

C．把人从专制和等级的藩篱中解放出来

D．依靠情感恢复人类本善的天性

5、针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的

本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张

()

A．人性解放B．政治启蒙C．禁欲主义D．与上帝对话

6、意大利人文主义者兴办的精英教育学校，女性数量很少，她们学习为教土所反对的“一文

不值的事物——古典学”，也被鼓励掌握历史，学习骑马、跳舞、唱歌以及诗歌鉴赏等，但

是她们不能学习算术和修辞。这类学校兴起于()

A．古罗马时期B．文艺复兴时期

C．启蒙运动时期D．工业革命时期

7、谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世

纪德国社会中流行的谚语。这些谚语()

A．改变人们对上帝的虔诚信仰B．引发欧洲首次思想解放运动

C．反映人们对天主教会的不满D．深受法国启蒙思想家的影响

8、马丁·路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、

下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立

其辖区官方教会。这主要说明宗教改革()

A．使社会各阶层有了共同目标B．扩大了世俗贵族权力

C．有利于近代民族国家的形成D．有着广泛的社会基础

9、1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地

上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在()

A．抨击罗马教廷B．推销“赎罪券”

C．反对宗教改革D．倡导宗教宽容

10、宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可

得救。“因信称义”的提出()

A．加强了教皇的宗教权威B．巩固了民众的宗教信仰

C．摧毁了教会的思想专制D．扩大了基督教会的影响

二、非选择题

11、阅读材料，完成下列各题。

材料一欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在

法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。