出师表全文解释.docxVIP

一、写作背景

《出师表》写于公元227年，蜀汉建兴五年。当时，刘备已经去世（223年白帝城托孤），后主刘禅继位，诸葛亮受封武乡侯，总揽朝政。

国家形势：?蜀汉在“夷陵之战”惨败后，元气大伤，外有曹魏（北方）和孙吴（东方）的威胁，内部南方少数民族（南中）刚刚平定，局势不稳。

军事目标：?诸葛亮经过几年休养生息，准备北上伐魏，以实现刘备“兴复汉室”的遗志。这就是历史上著名的“第一次北伐”。

写作目的：?在率军出征前，诸葛亮对国内政局和后主刘禅非常不放心。他写下这篇表文，旨在劝谏、教导刘禅如何治理国家，并表明自己北伐的决心和忠诚。

《出师表》有前、后两篇，我们通常所说的《出师表》是指《前出师表》。

二、全文分段解释

以下是《出师表》的全文，我们将分段进行白话文解释：

原文第一段：

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

解释：

开篇定调，分析形势：?先帝（刘备）统一天下的大业还没完成一半就中途去世了。如今天下分成魏、蜀、吴三国，我们蜀汉国力困乏，这真是到了生死存亡的关头。

肯定人心，指出希望：?但是，朝廷里官员们不敢懈怠，前线将士们奋不顾身，这都是因为追念先帝对他们的厚待，想要在陛下您身上报答啊。

核心劝谏一：?陛下您实在应该广泛听取意见，来发扬先帝遗留的美德，振奋有志之士的勇气。绝不应随便看轻自己，说不恰当的话，以致堵塞了臣子们忠心进谏的道路。

原文第二段：

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

解释：

核心劝谏二：法治公正：?皇宫中的近臣和丞相府的官员，都是一个整体。奖善惩恶，不应该因在宫中或府中而有所不同。

具体做法：?如果有做坏事、违犯法纪的，或尽忠行善的，都应该交给主管官员评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理。不应私心偏袒，使宫廷内和朝廷外法度不一。

原文第三、四段：推荐贤臣

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

解释：

推荐文臣（郭攸之、费祎、董允）：?这些人都是善良诚实、思想忠贞纯正的人，因此先帝才选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来问问他们，然后再去实施，这样一定能够弥补过失疏漏，获得更多的好处。

推荐武将（向宠）：?将军向宠，性情品德善良公正，精通军事，过去先帝曾试用他，称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都拿去咨询他，一定能使军队团结和睦，才能高的和才能低的都能得到合理的安排。

原文第五段：历史经验教训

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

解释：

核心劝谏三：亲贤远佞：?亲近贤臣，疏远小人，这是西汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。

引用先帝：?先帝在世时，每次跟我谈论起这些事，没有一次不对桓帝、灵帝（东汉末年的昏君）的作为感到痛心遗憾的。

再次强调：?侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴隆，就指日可待了。

原文第六段：自述生平与北伐决心

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

解释：

回顾出身：?我本是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，不谋求在诸侯中扬名做官。

感念先帝知遇之恩：?先帝不因为我身份低微、见识浅陋，反而降低身份，委屈自己，三次到草庐来拜访我，向我询问当时的天下大事。我因此十分感动激奋，就答应为先帝奔走效劳。

回顾患难与共：?后来正遇上兵败（指长坂坡之败），我在军事失利的时候接受委任，在危难的关头奉命出使（东吴联孙抗曹），从那时到现在，已经有二十一年了。

原文第七段：交代职责与表态

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于