荀子劝学篇全文朗读及解释.docxVIP

一、全文朗读指引

获取全文文本：

由于全文较长（约1800字），您可以在各大古诗文网站（如“古诗文网”、“国学网”）或权威出版社的电子书中找到精确校勘的全文。

建议寻找带有注音的版本，以便准确朗读生僻字。

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朗读要点：

节奏沉稳：荀子文章逻辑严密，说理性强，朗读时语速不宜过快，应沉稳有力，体现出思想的深度。

重读关键词：对文中的核心论点、比喻结论（如“青，取之于蓝，而青于蓝”）等句子，应加重语气，予以强调。

体会气势：《劝学篇》排比句众多，气势磅礴，朗读时应通过声音的起伏和力度变化，展现出这种雄辩的力量。

二、全文核心思想与分段解释

核心思想：本文系统论述了学习的重要性、目的、途径、方法及态度。荀子反对“生而知之”的先天决定论，强调后天学习、环境和积累对人的决定性影响，并提出学习的目标是成为“圣人”，途径是“始乎为士，终乎为圣人”，方法在于“积善成德”和“专一”。

以下是关键段落节选与解释：

（一）学习的根本重要性

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

解释：开篇明义，提出中心论点：学习是不能停止的。接着用靛青从蓝草中提取却比蓝草更蓝，冰由水凝固却比水更冷的比喻，生动说明通过学习，后人可以超越前人，学生可以超过老师，人可以通过学习改变和提高自己的本性。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

解释：用木材被墨线量过再经烘烤弯曲成轮，金属在磨刀石上磨过就会锋利这两个比喻，论证学习对人性的改造作用。就像木材和金属需要外力加工一样，人需要通过广泛的学习并每天检查反省自己，才能达到“智慧明达、行为无过”的境界。

（二）学习的方法与态度：善假于物、积累、专一

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

解释：这是全文最精彩的段落之一。荀子指出，单靠自己苦思冥想是不够的，不如片刻学习收获大。他连用登高招手、顺风呼喊、利用车马、舟船等一系列比喻，雄辩地说明：君子本身的本性并无异于常人，他们之所以能成就非凡，关键在于?“善假于物”——善于利用外部条件和学习工具（包括书籍、师友、知识等）。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

解释：此段集中论述了?“积累”?和?“坚持”?的重要性。学习是一个由量变到质变的过程。堆土成山才能兴风雨，汇水成渊才能生蛟龙，日常积累善行才能形成高尚品德。没有一步半步的累积，走不到千里；没有小溪的汇聚，成不了江海。骏马跳一次，也比不上劣马持续走十天。用刀雕刻，刻一下就放弃，朽木也折不断；坚持不懈地刻，连金属和石头也能雕出花纹。这就是“锲而不舍”精神的来源。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

解释：通过蚯蚓和螃蟹的对比，强调专心致志的重要性。蚯蚓没有利器，却能钻土饮水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿和两个大钳，却只能寄居在蛇鳝的洞穴里，是因为它内心浮躁、不专一。

（三）学习的内容、环境与终点

学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。

解释：阐述了学习的路径和终极目标。从方法上说，要从诵读《诗》《书》等经典开始，最终以研习《礼》为归宿。从意义上说，要从成为一个“士”开始，最终目标是成为“圣人”。荀子特别强调?《礼》?是道德之极、一切行为的准绳。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

解释：强调了环境对人的重要影响。蓬草长在麻田中，不用扶自然就直；白沙混入黑泥，也会一起变黑。香草（芷）的根如果泡在臭水里，人们都会远离。因此，君子居住必须选择好的乡里，交游必须接近有学问的士人，这是为了防止自己走上邪路，而能接近中正之道。

总结

《劝学篇》以其严密的逻辑、磅礴的气势和精妙的比喻，构建了一套完整的学习理论：

为什么学？?——“学不可以已”，为了改变本性、增长智慧、成为圣人。

怎么学？?——“善假于物”，善于利用外部条件；“积土成山”，注重积累；“锲而不舍”，持之