黑龙江省鹤岗一中2021-2022学年高二上学期期中历史试题 Word版含答案.docVIP

鹤岗一中2021－2022学年度上学期期中考试

高二历史试题

2021年11月

单项选择题（每小题只有一项正确答案，40小题，每题1.5分，共60分）

1、于丹教授的《论语》讲座在国内引发了一阵学习《论语》的热潮，而在国外《论语》也很受欢迎，很多国家纷纷兴建孔子学院。以儒家思想为核心的中国传统文化越来越引起重视，这主要表明（）

A.优秀文化既有民族性又有世界性B．中国的和平崛起是不行阻挡的趋势

C．人类社会的文化最终将走向全都D．中国的进展离不开世界

2、“分定而无制，不行，故禁。禁立而莫之一，不行，故立官。官设而莫之一，不行，故立君。”这一主见最符合下列哪一学派（）

A.法家B.儒家C.道家D.墨家

3、《董仲舒评传》是我国出名历史学家王永祥的名著，该书不行能毁灭的观点是（）

董仲舒为儒学的进展做出了巨大的贡献

B．新儒学的基础是“天人感应”学说

C．主见君主必需按民意施政

D.新儒学对于巩固国家的统一有乐观意义

4、钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主见于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，明显可知。”对于上述材料理解错误的是（）

A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标

B．汉代儒学以传经治道为自身的政治抱负

C．儒学渐渐由民间思想向官方哲学进展演化

D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注

5、《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句时说，“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出（）

A.《孟子》未成为官方儒学B.《孟子》中有不利于皇权加强的内容

C.朱元璋主见君臣应公正相待D．朱元璋最反感“君视臣如草芥”的态度

6、理学家朱熹说：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”在此，朱熹（）ks5u

A．强调加强自身修养B．主见存天理，灭人欲

C．主见理论和实践相结合D．提出天下兴亡，匹夫有责

7、自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（）

A.宗法血缘制度渐渐瓦解B.仁政理念深化人心

C．程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起

8、李贽曾评论先秦诸家：“申（不害）、韩（非）何如人也？彼等原与儒家分而为六。既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有确定之学术，各各有必至之事功。举而措之，如印印泥，走作一点不得也。”对此理解不正确的是（）

A．李贽认为诸家之间曾是公正的B．李贽认为诸家都曾发挥贡献

C．李贽放弃传统儒学的价值取向D．李贽否定了儒家的独尊地位

9、顾炎武在《日知录》中说：“朝觐者不之殷（商）而之周，讼狱者不之殷而之周，于是周为天子，而殷为侯服矣，”下列与作者观点类似的是（）

A．“穿衣吃饭就是伦理”B．“心”是世界万物的本原

C.“天下为主，君为客”D.物质是不断进展变化的

10、《春秋繁露》认为天依据自己的形体制造了人，人是天的副本，人类的一切都是天的复制品。天通过阴阳、五行之气的变化而体现其意志，主宰社会，社会中的尊卑贵贱制度，都是天的意志的体现。这主要反映了（）

A．老子的“无为而无不为”的思想B．荀子的“制天命而用之”的思想

C．董仲舒的“天人感应”思想D．董仲舒的大一统思想

11、张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在学问分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出（）

A.保守势力转而支持改革B．洋务派“中体西用”思想已过时

C．清政府成为变革的主导者D.洋务派与维新派思想有共同之处

12、晚清时期，有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公，”……“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其职，草野小民无能积其怨。故断不至数代而亡，一朝而灭也。”上述观点符合（）

A．维新派的主见B．地主阶级洋务派C．资产阶级激进派D．地主阶级顽固派

13、谭嗣同在《仁学》（下）中说：“君也者，为民办事者也