2026届天津市滨海新区北京师范大学天津生态城附属学校高三上学期第一次月考历史试题（含答案）.docxVIP

北京师范大学天津生态城附属学校

2025-2026学年度高三年级第一学期第一次月考

历史试卷

注意事项：

1、本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间60分钟。

2、答I卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上，只交答题卡，试卷学生带走，以备讲评。

第1卷（选择题，满分50分）

一、选择题（本题共25小题。每题2分，共50分）

1．湖北屈家岭遗址（距今约5900-5100年）第三次考古发掘的13座墓中，最大的墓坑长2.32米，宽0.7米；最小的墓坑长1.55米，宽0.66米。墓中随葬品数量不等，以快轮制作的小型陶冥器为大宗，一般二至十三件，最多达七十件。据此可知该地区()

A.具有聚族而居的习俗B.礼乐文明逐渐出现

C.逐步向文明时代迈进D.制陶水平领先各地

2．关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了()

A.先秦文献的可靠性B.古文字材料的关键性

C.考古发掘的重要性D.文献与实物互补的必要性

3．据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝()

A.礼乐制度不复存在B.王位世袭制度消亡

C.宗法制度开始解体D.分封制度受到挑战

4．《晋书》记载：公元404年，建康发生了一次大风灾，导致“贡使商旅，方舟万计，漂败流断，骸胔相望”，《南齐书》记载：“广州刺史但经城门一过，便得三千万也”，两则记录()

A.表明商税成为主要税源B.脱离了历史客观事实

C.意在控诉社会政治腐败D.反映出当时商业繁荣

5．早期云冈石窟中的佛像高鼻深目、衣着厚重、身躯魁梧。云冈稍晚一些的石窟是孝文帝时期开凿的。其中佛像穿上了宽博的服装，面形消瘦，从早期的雄劲风格发展为体现南朝士大夫审美时尚的“秀骨清像”。这反映出当时()

A.雕刻艺术题材多样B.北方分裂割据混战不止

C.江南经济得到开发D.佛教呈现出本土化趋势

6．唐后期，科举放榜后，新科进士一般会到主考官府邸谢恩，称为“拜主司”。“主司列席褥，东面西向。主事揖状元已下，与主司对拜。”三日后，再次前往谢恩，称“曲谢”。这一现象会导致()

A.文官之间易结朋党B.官员施政能力下降

C.官场礼仪更加繁琐D.官吏考核制度变革

7．《金史·食货五》记载：“（金熙宗）皇统二年（1142年）五月，许宋人之请，遂各置（榷场）于两界。九月，命寿州、邓州、凤翔府等处皆置······（金世宗）大定四年（1164年），以尚书省奏，复置泗、寿、蔡、唐、邓、颍、密、凤翔、秦、巩、洮诸场。”这些材料可以用来说明()

A.金朝与南宋政治往来密切B.宋金互市交易的发展演变

C.宋代官制对金朝影响深远D.宋金政权边界线变动频繁

8．“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”，与这句话的观点属于同一派别的是()

A.“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”

B.“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”

C.“农为天下本务，而工贾皆其末也”

D.“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”

9．学者陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出“以保守的对策来对付进取的政策，这种中西之间的态势就是鸦片战争后一系列变化的基础和原因。······中国在世界民族之林中所处的被动局面，不是开始于鸦片战争，而是从郑和航海（1405-1433年）以来已见端倪了。”对该观点认识正确的是()

A.郑和航海时期的中国已经落后于西方

B.西方进取从根本上加速了明清社会的转型

C.鸦片战争之前的中国对外交流完全停滞

D.政策差异导致了中西历史发展方向的迥异、

10．《国史十六讲》提到，在皇帝和皇太后的全力支持下，张居正把内宫（皇帝）与外朝（政府）的事权集于一身，成为明朝权力最大的内阁首辅。张居正经常对下属说：“我非相，乃摄也。”意思是他并非一般的丞相，而是“摄政”--代帝执政。对这一历史现象的本质理解准确的是()

A.内阁首辅是名副其实的丞相

B.内阁此时已经取得了法定的地位

C.张居正提升了内阁首辅之权

D.内阁权力加大是君权强化的产物

11.1901年初，清廷发布诏书规定“嗣后乡会试，头场试中国政治史事论五篇；二场试各国政治艺学策五道；三场试四书义二篇，五经义一篇”。诏书的发布表明教育“新政”()

A.满足了新式知识分子参与政治的愿望

B.实现了教育制度由传统向近代的转变

C.制定了适应时代发展的人才选用标准

D.仍没有跳出“中体西用”的传统窠臼

12．《礼记》中有“古之欲明德于天下者，