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2025年《乡土中国》整本书知识测试

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、选择题（每题2分，共20分）

1.《乡土中国》的作者是中国现代伟大的文学家、思想家______。

2.“差序格局”这个概念主要是用来描述______。

3.与“礼治秩序”相对的是______。

4.“文字下乡”一章主要探讨了______在中国社会中的特殊地位和作用。

5.“无讼”现象反映了中国传统社会______的特点。

6.“土气”是费孝通先生用来形容______的一种特质。

7.传统乡土社会中，人们依靠______来维持社会秩序。

8.费孝通先生认为，长老统治在乡土社会中具有______的功能。

9.“长老统治”主要依靠______来约束社会成员的行为。

10.乡土社会的一个基本特征是______。

二、填空题（每题1分，共10分）

11.乡土社会是______的社会。

12.乡土社会的信任基于______。

13.“礼”是______的产物。

14.乡土社会中的社会关系是______的。

15.乡土社会的人是______的。

16.“无讼”意味着人们习惯于通过______来解决纠纷。

17.乡土社会的权力结构是______的。

18.文字在乡土社会中并不占优势，因为乡土社会是______的。

19.乡土社会的居民对其所居住的土地有______的情感。

20.社会学研究的目的是______。

三、简答题（每题5分，共20分）

21.简述“差序格局”的含义及其与西方团体格局的区别。

22.简述乡土社会中“礼治秩序”的特点。

23.为什么说乡土社会是“熟人社会”？这种社会特性对人际交往有何影响？

24.简述“文字下乡”这一章的主要观点及其意义。

四、论述题（每题10分，共20分）

25.结合《乡土中国》的相关内容，谈谈你对“礼治秩序”与现代法治关系的理解。

26.试述《乡土中国》中分析的传统乡土社会的主要特征，并选择其中一两个特征，结合当代中国社会生活，谈谈你对这一特征变迁的思考。

试卷答案

1.鲁迅

2.社会结构

3.法治秩序

4.文字

5.安土重迁

6.乡下人

7.习俗/礼俗

8.维持稳定

9.习俗/礼俗

10.安土重迁

11.熟人

12.地缘/血缘

13.习俗/礼俗

14.差序

15.移动

16.习俗/礼俗

17.聚村而居

18.移动/不稳定

19.眷恋

20.探求真相/理解社会

21.差序格局是指以自我为中心，像水波纹一样，由近及远推及他人的一种社会关系网络。它与西方团体格局不同，西方团体格局是群体本位，成员平等地属于团体，遵守共同的规则；而差序格局中，社会关系是私人化的，围绕中心人物形成，没有普遍的、平等的规则。

22.乡土社会的“礼治秩序”特点在于：它不是靠国家强制力（法）来维持，而是依靠长期形成的习俗、传统和道德规范；人们内化这些规范，自觉遵守；它强调道德教化而非外部强制；适用于“熟人社会”。

23.乡土社会是“熟人社会”，因为其成员大多世世代代居住在同一地域，彼此之间有长期的、面对面的接触和了解，社会关系网络紧密且相互牵制。这种社会特性使得人际交往基于信任和默契，人们的行为受到共同的习俗和舆论的约束，但也可能导致视野狭隘、排外以及“各人自扫门前雪”的格局。

24.“文字下乡”的主要观点是：乡土社会是“移动”的、不稳定的，人们的生活与土地紧密相连，经常迁徙；文字记录需要稳定的社会环境和固定的居住地，而乡土社会的流动性使得文字难以普及和发挥重要作用。费孝通先生认为，口语、记忆和实际经验在乡土社会是更有效的沟通和知识传承方式。其意义在于揭示了文字在中国乡土社会中的特殊地位及其局限性。

25.“礼治秩序”强调社会规范的内化和习俗的约束力，而现代法治强调国家制定的法律和通过强制力保证实施。两者并非完全对立，可以理解为“礼治”是基础性的、内生的社会秩序，“法治”是维护社会秩序的正式制度保障。现代法治社会也需要借助道德、习俗等“礼治”力量来促进社会和谐与自我约束，尤其是在处理家庭、邻里等“私域”事务时。“礼”可以补充“法”的不足，使社会秩序更加丰满和顺畅。

26.传统乡土社会的主要特征有：①安土重迁，人们固守土地，流动性小；②熟人社会，人际关系基于地缘血缘，相互熟悉了解；③礼治秩序，社会规范以习俗和道德为主，道德教化重于法律强制；④聚村而居，形成相对封闭的社区；⑤权力结构上长老统治，经验被尊崇；⑥经济上以农业为主，男耕女织。选择“安土重迁”为例：传统乡土社会人们“生于斯，长于斯”，对土地有深厚感情，迁移是少数。而当代社会，