2026届北京市高三上学期第二次统练历史试题（含答案）.docxVIP

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机密★本科目考试启用前

北京市2026届高三第二次统练试卷历史

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本试卷共7页，100分。考试时长90分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第一部分

本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出符合题目要求的一项。

1．下图为河南省焦作市东石寺遗址（仰韶文化晚期）哺乳动物肉量估算比例图。据此可推知，当时该地区()

A贫富分化开始出现B.已经步入定居生活C.迈入文明社会门槛D.社会劳动分工细致

【答案】B

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。图中数据显示，家猪所提供的肉量最多，占所有哺乳动物肉量的比例为41.6％，家猪逐渐成为当地居民最主要的肉食资源，反映出畜牧业的发展，而畜牧业发展又需要农业提供饲料等，还需要稳定的蓄养场所，据此可推知，当时该地区已步入定居生活，B项正确；材料没有涉及不同阶层居民占有牲畜和食用肉类的差距情况，不能得出贫富分化，排除A项；迈入文明社会门槛的标志主要是文字的出现、城市的建立、社会分工的明确以及国家的形成等，仅凭畜牧业情况不足以断定，排除C项；材料主要体现食物供应，虽然涉及畜牧业，但看不出畜牧业的劳动分工，也看不出农业、手工业等其他劳动分工情况，排除D项。故选B项。

2．百家诸子“各著书言治乱之事，以于世主“百家殊业，皆务于治”，这种一致性为百家之学“由相反走向相成”。荀子以儒为本、综合诸子的学术思想体系就这样应运而生。诸子百家思想的发展走向反映出战国晚期()

A.重建秩序呼唤思想统一B.儒学适应了统一的需要

C.国家分裂的社会现实D.荀子是儒学的集大成者

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料主题干设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国晚期（中国）。据材料“各著书言治乱之事，以于世主”“百家殊业，皆务于治”“荀子以儒为本、综合诸子的学术思想体系就这样应运而生”等信息和所学可知，诸子百家针对如何治理乱世提出主张，以救治时弊和重建秩序为目的，诸子百家思想走向融合贯通的统一，A项正确；材料不仅仅限于儒学，强调了诸子百家思想的发展的共同本质，排除B项；国家分裂的社会现实并不体现在诸子百家思想的融合贯通的一致性，排除C项；材料强调的是诸子百家，不单单是荀子，排除D项。故选A项。

3．秦汉以后出现成形的手摇缫车，至宋代前，手摇缫车比较盛行。宋代，出现了脚踏缫车，同时出现了水力大纺车，每车每天可加工麻纱100斤。元代的王祯在《农书》中对水力大纺车如此描述：“与水转碾磨之法俱同。”这表明，中国古代()

A纺织工具不断地改进B.农用动力发生根本改变

C.纺织品质量逐渐提升D.家庭纺织以营利为目的

【答案】A

【解析】

【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是古代的中国。由材料中的“手摇缫车”到“脚踏缫车”再到“水力大纺车”可知，纺织领域的工具得到了不断改进，降低了工人的劳动负担，A项正确；中国古代长期以人力、畜力或自然力作为动力，农用动力“根本改变”与史实不符，且题干所述为纺织工具的改进，与农用动力不是同一门类，排除B项；题干体现的纺织工具的改进，会提高纺织的效率，从而增加生产数量，但不一定能提高纺织品的质量，排除C项；中国古代家庭手工业主要生产目的是满足自身需要和缴纳赋税，而不是以营利为目的，且题干只是提到纺织工具的改进，并未提到纺织业的经营模式，所以也没法据此得出家庭纺织以营利为目的的结论，排除D项。故选A项。

4．白居易在《赠友》中评价某制度时指出，“胡（何）为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚”。柳宗元在《答元饶州论政理书》中也提及该制度导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”。材料提及的该制度()

A.一定程度上抑制了土地兼并B.减轻了国家对农民的人身控制

C.阻碍了唐代商品经济的发展D.有利于保障民众农业生产时间

【答案】B

【解析】

【详解】根据次题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“胡（何）为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”及所学可知，白居易和柳宗元批评的税制是唐代的两税法。结合所学可知，两税法以资产和土地为标准征税，取代了此前以人丁为本的租庸调制，从而使农民不