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昭通市农村信用社联合社秋季校园招聘笔试备考题库(浓缩500题)

第一部分单选题(400题)

1、白炽灯的能量转化过程为()。

A.电能—内能—光能

B.电能—机械能—光能

C.内能—机械能—光能

D.内能—电能—光能

【答案】:A

【解析】本题可根据白炽灯发光的原理来分析其能量转化过程。能量转化是指各种能量在一定条件下可以相互转化的现象。白炽灯是利用电流的热效应工作的,当电流通过灯丝时,灯丝会发热,电能转化为内能;当灯丝达到一定温度后会发光,内能又转化为光能。所以白炽灯的能量转化过程是电能先转化为内能,再由内能转化为光能。而机械能是动能与势能的总和,在白炽灯的工作过程中,并没有涉及到机械能的转化。因此,该题的正确答案是电能先转化为内能,再转化为光能。

2、社会主义市场体系包括一般商品市场和生产要素市场。以下哪个市场属于一般商品市场()。

A.土地市场

B.服装市场

C.技术市场

D.金融市场

【答案】:B

【解析】社会主义市场体系由一般商品市场和生产要素市场构成。一般商品市场主要涵盖消费资料市场和生产资料市场;生产要素市场则包含金融市场、劳动力市场、土地市场、技术市场、信息市场等。土地市场是土地在流通过程中发生的经济关系的总和,属于生产要素市场。服装市场是销售服装这一消费资料的市场,消费资料市场属于一般商品市场,所以服装市场属于一般商品市场。技术市场是技术商品的营销场所和领域,属于生产要素市场。金融市场是资金融通市场,包括货币市场、资本市场、外汇市场等,属于生产要素市场。综上,该题应选服装市场。

3、墨家是春秋战国时期代表平民阶级的学派,也是当时的显学,与儒家、道家共同构成中国古代三大哲学体系。下列选项中属于墨家思想的是()。

A.民为贵,社稷次之,君为轻

B.道法自然

C.兼爱非攻

D.缘法而治

【答案】:C

【解析】本题可根据各选项所体现的思想与墨家思想的匹配度来进行分析判断。春秋战国时期,墨家是代表平民阶级的学派,与儒家、道家共同构成中国古代三大哲学体系。民为贵,社稷次之,君为轻体现的是一种以民为本的思想,这是儒家代表人物孟子的观点,强调了人民的重要地位,并非墨家思想。道法自然是道家的核心思想之一,其意思是“道”遵循自然规律,一切事物的发展都有其自身的自然法则,这与墨家思想不符。兼爱非攻是墨家的重要思想主张。“兼爱”强调无差别地爱一切人,反对儒家的爱有等差;“非攻”则反对侵略战争,认为战争会给人民带来巨大的灾难,体现了墨家的和平理念和对广大民众的关怀,属于墨家思想。缘法而治是法家的思想,主张依照法律治理国家,强调法律的权威性和公正性,通过法律来规范社会秩序和人们的行为,并非墨家思想。综上,属于墨家思想的是兼爱非攻。

4、“制造成本价”“批发价”“零售价”,这些“价”所对应的经济活动环节分别是()。

A.分配、生产、消费

B.分配、交换、分配

C.生产、消费、交换

D.生产、交换、交换

【答案】:D

【解析】本题可依据经济活动的四个基本环节,即生产、分配、交换、消费,对“制造成本价”“批发价”“零售价”所对应的经济活动环节进行分析。生产是人们利用生产工具创造各种生产资料和生活资料的过程。“制造成本价”是在生产过程中所产生的成本价格,它是生产环节的体现,因为生产企业在制造产品时需要投入各种生产要素,这些要素的成本最终会反映在制造成本价中。交换是指人们相互交换活动或交换劳动产品的过程。“批发价”是批发商将商品批量销售给零售商等的价格,这一过程涉及到商品所有权的转移,属于商品交换的范畴。“零售价”是零售商将商品销售给最终消费者的价格,同样也是商品交换的过程,通过这一环节,商品从流通领域进入消费领域。而分配是指把社会产品分归社会或国家、社会集团和社会成员的活动,它包括生产资料的分配、社会总产品的分配、国民收入的分配等,与“制造成本价”“批发价”“零售价”所涉及的经济活动环节不对应;消费是指人们为了满足各种需要而消耗物质产品和劳务的过程,“制造成本价”和“批发价”明显不属于消费环节。综上,“制造成本价”对应生产环节,“批发价”和“零售价”对应交换环节,答案是生产、交换、交换。

5、公元前十一世纪,周王朝首次在西安建都,此后,数以百计的帝王以西安为都城,统治中国长达一千多年,因此西安被称为“十三朝古都”。以下朝代不以西安为都城的是()。

A.隋朝

B.唐朝

C.元朝

D.北周

【答案】:C

【解析】本题可根据各朝代的都城信息来判断选项。隋朝时期,隋文帝杨坚于开皇二年(582年)在汉长安城东南营建新都,定名大兴城,即现在的西安。开皇三年(583年),隋朝迁都大兴城。所以隋朝曾以西安为都城。唐朝建立后,定都长安,也就是今天的西安。在唐朝近三百年的统治中,长安一直是全国的政治、

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