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高考文言文古代文化常识详细总结

文言文阅读在高考语文中占据重要地位，而古代文化常识的积累与理解，是准确把握文本内涵、顺利解答相关试题的关键。本文旨在对高考常考的古代文化常识进行一次系统性的梳理与总结，力求专业严谨，层级清晰，希望能为广大考生提供切实的帮助。

一、官职沿革与任免升降

古代官职体系复杂多变，掌握其基本构成与任免术语，有助于理解人物身份、行为动机及相关事件背景。

（一）中央官职

秦设三公九卿，为后世中央官制奠定基础。三公通常指丞相（百官之长，掌行政）、太尉（掌军事）、御史大夫（掌监察与文书）。九卿则分管具体政务，如奉常（后称太常，掌宗庙礼仪）、郎中令（后称光禄勋，掌宫廷侍卫）等。后世中央官制多有演变，如隋唐的三省六部制（中书省、门下省、尚书省，吏、户、礼、兵、刑、工六部），其影响深远。明清时期，内阁与军机处先后成为权力中枢。

（二）地方官职

古代地方行政区划及官职名称屡有变更。秦汉主要为郡县制，郡设太守，县设县令或县长。魏晋南北朝时期，州成为郡之上的行政区划，形成州郡县三级制，州的长官称刺史。唐中后期出现节度使，权势极重。宋代有路、州、县，路设转运使等官。明清则为省、府、县三级，省的最高长官有巡抚、总督等。

（三）官职任免术语

*授官：如“拜”（拜为上卿）、“除”（除臣洗马）、“征/辟”（皇帝征聘/官府征召）、“荐/举”（推荐为官）、“选”（通过选拔任官）、“起”（起用某人任官）。

*升官：如“迁”（一般指升官，如迁秘书监；也可指平调或降职，需结合语境）、“擢”（擢升）、“拔”（破格提拔）、“陟”（陟罚臧否）、“加”（加封，在原有官职上增加荣衔）。

*降官/免官：如“谪”（贬谪）、“贬”（贬官）、“放”（外放，有时含贬意）、“左迁”（汉代以右为尊，左迁即降职）、“罢”（罢免）、“黜”（黜退）、“夺”（削夺官职）、“去”（解除职务）。

*兼职/代理：如“领”（兼任较低职务）、“摄”（代理）、“权”（临时代理）、“署”（代理，暂任）。

*辞官/退休：如“致仕”（交还官职，即退休）、“乞骸骨”（请求回乡安度晚年）、“告老”（年老请求退休）。

二、称谓礼仪

古人称谓复杂，有谦称、敬称、贱称、别称等，体现了严格的等级制度和礼仪规范。

（一）姓名称谓

古人有名有字，幼时取名，成年取字，字多为对名的解释或补充。如孔子名丘，字仲尼。称呼他人时，直呼其名通常是不礼貌的，多称字、号、官爵、籍贯、斋名等以示尊敬。自称则多称名或用谦称。

（二）谦称与敬称

*谦称：用于自称。如“愚”、“鄙人”、“不才”、“仆”、“下官”、“晚生”等。帝王自称“朕”（秦始皇后专用）、“寡人”、“孤”。女子自称“妾”、“奴”。

*敬称：用于称对方。如“子”、“君”、“足下”、“阁下”、“先生”、“大人”。称帝王为“陛下”、“圣上”、“皇上”。称对方亲属时，多用“令”（令尊、令堂、令郎、令爱）。

（三）特殊称谓

*谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据其生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶。如“文”、“武”、“昭”、“穆”多为褒谥；“厉”、“炀”多为恶谥。

*庙号：帝王死后在太庙立室奉祀时特起的名号，如太祖、太宗、高宗、玄宗等。

*年号：帝王用以纪年的名号，始于汉武帝。如“贞观”、“开元”、“康熙”、“乾隆”。

*籍贯与官地：如“柳柳州”（柳宗元，曾任柳州刺史）、“王临川”（王安石，临川人）。

三、天文历法与时令

古代天文历法知识是理解文言文时间记载和相关文化现象的基础。

（一）天文

古人对星象有细致观察，将天空划分为二十八宿，并与四方、五行、五帝等相配。常见的天文名词有“北斗”、“北极星”（北辰）、“银河”（天河、星汉）。古人还常以天象变化附会人事，如“彗星袭月”、“白虹贯日”等。

（二）历法

*纪年：主要有干支纪年法（天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，两两相配，六十年一循环）。此外还有王公即位年次纪年法（如“鲁庄公十年”）、年号纪年法。

*纪月：除数字纪月外，还有以孟、仲、季分别指代每季的第一、二、三月。如孟春（正月）、仲春（二月）、季春（三月）。

*纪日：除干支纪日外，还有朔（初一）、望（十五）、既望（十六）、晦（月末）等。

*纪时：古代将一昼夜分为十二个时辰，用地支表示，每个时辰相当于现在的两小时。如子时（夜半，23点-1点）、丑时（鸡鸣，1点-3点）、寅时（平旦，3点-5点）、卯时（日出，5点-7点）、辰时（食时，7点-9点）、巳时（隅中，9点-11点）、午时（日中，11点-13点）、未时（日昳，13点-15点）、申时（晡时，15点-17点）、酉时（日入，17点-19点）、戌时（黄昏，1