2015年中央民族大学民族学与社会学学院人类学专业考博课参考书-真题及答案.docxVIP

2015年中央民族大学民族学与社会学学院人类学专业考博课参考书-真题及答案

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、名词解释（每题5分，共20分）

1.文化相对主义

2.亲属制度

3.田野调查

4.民族中心主义

二、简答题（每题10分，共40分）

1.简述人类学中功能主义的主要观点及其贡献。

2.简述人类学研究中“文化”概念的核心内涵及其演变。

3.简述玛格丽特·米德文化人类学研究的核心议题及其代表性著作。

4.简述人类学研究中运用“民族志方法”进行数据收集的主要方式及其特点。

三、论述题（每题20分，共40分）

1.论述人类学理论的发展历程及其对理解当代社会文化现象的意义。

2.论述全球化背景下，文化多样性面临的挑战及其人类学应对策略的可能性。

试卷答案

一、名词解释

1.文化相对主义:指在比较不同文化时，应将其放在自身的历史和文化背景中进行理解，承认不同文化具有同等的价值，反对以自身文化标准评判其他文化的倾向。它强调文化多样性和理解的重要性，是早期人类学的重要原则之一。

**解析思路:*解释核心概念“文化比较”和“价值评判”，强调“自身背景理解”和“反对中心主义”这两个关键点。

2.亲属制度:指一个社会中被认可和规范化的关于亲属关系（血缘和婚姻）的分类、称谓、权利和义务等一系列规则体系。它不仅涉及社会结构，也深刻影响社会成员的行为模式、财产继承、社会交往等多个方面。

**解析思路:*点明核心是“规则体系”，涵盖“分类、称谓、权利义务”，并强调其“社会结构”和“行为模式”的影响。

3.田野调查:人类学研究的基本方法，指研究人员深入研究对象所在社区或文化环境，通过参与观察、深度访谈等方式，直接体验和理解当地文化现象，获取第一手资料的过程。其核心在于“沉浸式”的实地体验和互动。

**解析思路:*解释其作为“基本方法”和“过程”，关键在于“沉浸式体验”、“直接观察/访谈”和“获取一手资料”。

4.民族中心主义:指以自身所属的民族文化标准或价值观作为衡量和评判其他民族文化的倾向，往往带有优越感，容易导致文化偏见和对其他文化的误解或不尊重。人类学研究者需警惕自身可能存在的民族中心主义立场。

**解析思路:*点明其核心是“以自身文化标准衡量评判”，强调其“优越感”、“偏见”等负面特征，并指出研究者的“警惕”要求。

二、简答题

1.简述人类学中功能主义的主要观点及其贡献。

功能主义认为，文化是一个相互关联、有机整合的整体，各个文化现象（制度、信仰、习俗等）都扮演着特定的功能，对维持整个文化的稳定和生存起着不可或缺的作用。它强调从整体角度理解文化，分析各部分如何协同运作以适应环境。其主要贡献在于开创了系统研究文化的视角，强调田野调查的重要性，并促进了早期对非西方社会的研究。但其也存在忽视文化冲突、变迁和权力关系的局限。

**解析思路:*首先答出核心观点：“文化整体性”、“各部分功能”、“适应环境”。然后答出研究视角：“系统研究”、“整体理解”。最后答出贡献与局限：贡献（开创视角、强调田野、促进研究）；局限（忽视冲突、变迁、权力）。

2.简述人类学中“文化”概念的核心内涵及其演变。

人类学中“文化”的核心内涵是指一个社会或群体中成员共享的、通过学习传承下来的信仰、价值观、规范、行为模式、知识体系、技术、艺术、语言等的总和。它既包括物质层面（如工具、建筑），也包括非物质层面（如观念、信仰）。文化的核心在于其共享性和传承性。其概念演变经历了从早期强调器物、习俗的描述性阶段，到后来日益关注观念、信仰、意义等精神层面的解释性阶段，并吸收了符号互动、结构主义等理论，对“文化”的理解更加复杂和多元。

**解析思路:*首先界定核心内涵：“共享的、学习传承的信仰、价值观、行为模式等总和”，包含“物质与非物质”。点出核心特征：“共享性”、“传承性”。然后阐述演变过程：从“器物习俗”到“观念精神”，并提及吸收了“符号互动”、“结构主义”等影响，使理解更复杂多元。

3.简述玛格丽特·米德文化人类学研究的核心议题及其代表性著作。

玛格丽特·米德的核心议题主要围绕文化差异、社会变迁、性别角色及其与文化的关系展开。她通过对不同文化（如新几内亚的三个部落：特罗布岛、阿莱岛、查莫罗岛）的田野调查，深入研究了文化相对主义、个体与社会的关系、社会改革的可能性以及性别角色在不同文化中的多样性与建构性。她的代表性著作包括《文化模式》、《来自南方的消息》、《第三种文化》、《新几内亚人的性别与性格》等，这些作品极大地推动了人们对文化多样性