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2025年《乡土中国》阅读理解能力冲刺卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下面的文字，完成第1～4题。

费孝通先生在《乡土中国》中描绘了传统中国社会的乡土图景。他指出，“土”是“根”，中国人“靠土地生活”，对土地有着深厚的情感与依赖。这种对土地的依恋，不仅仅是因为土地是生存的基础，更是因为土地塑造了人们的生活方式、思维方式乃至社会结构。

乡土社会是一个“熟人社会”，其基础是“差序格局”。在这种格局中，社会关系如同水波纹般，以自我为中心，由近及远，层层推己及人，形成一个个“以自己为中心，像水波纹一样推及开去的社会圈”。在这种社会里，人们的行为规范很大程度上不是依靠法律条文，而是依靠“礼”，即长期形成的、约定俗成的行为准则和道德规范。礼治秩序强调的是道德约束和人情往来，法律则是在“礼”无法调整的情况下才发挥作用的补充。

“无讼”是礼治社会的一个理想状态。费孝通先生认为，乡土社会中的纠纷往往通过调解、协商等方式解决，而不是诉诸法律。因为诉诸法律不仅成本高、耗时长，更重要的是，它会破坏人与人之间的和谐关系，有损于“面子”。在乡土社会中，一个人的“面子”至关重要，它关系到他在社会中的地位和尊严。因此，人们更倾向于通过维护“面子”的方式来避免冲突和纠纷。

然而，随着现代社会的到来，乡土社会正在发生深刻的变化。人口流动加速，人们离开土地，进入城市，传统的“差序格局”和“礼治秩序”受到了前所未有的挑战。城市社会是一个“陌生人社会”，人们之间的关系更加疏离，社会规范更加依赖于法律。法律不再是“礼”的补充，而是成为维护社会秩序的主要手段。

这种变化带来了许多问题。例如，城市中的信任机制难以建立，人们需要通过法律合同来保障自己的权益。此外，城市生活的快节奏和复杂的人际关系，也使得“礼”的作用大大减弱。人们更加注重效率，而忽视了人情味。这种变化是进步还是退步？费孝通先生并没有给出明确的答案，但他提醒我们，在追求现代化的过程中，不能忽视传统文化中的精华，不能简单地用一种社会规范来取代另一种社会规范。

1.根据原文，简要说明“差序格局”的含义及其在乡土社会中的作用。

2.文章指出乡土社会是一个“无讼”的社会，请结合原文，分析“无讼”得以实现的原因。

3.原文认为，现代社会的到来对乡土社会带来了深刻的变化。请概括这种变化体现在哪些方面。

4.结合原文，谈谈你对费孝通先生所提出问题的理解。

二、阅读下面的文字，完成第5～8题。

《乡土中国》中，费孝通先生用“文字下乡”这一概念，形象地说明了乡土社会与文字使用之间的关系。他认为，在乡土社会中，人们的生活与土地紧密相连，经验是代代相传的，不需要过多的文字记录。土地的特征、位置的远近、路径的走向，人们往往通过口耳相传、身体记忆的方式来掌握。

这种“无文”的状态，并非意味着乡土社会没有知识或智慧。相反，乡土社会拥有丰富的“活知识”，这些知识蕴含在人们的实践经验和口传心授之中。例如，农民如何根据节气耕作，如何识别不同的土壤和作物，如何应对自然灾害，这些知识都是通过长期的生活实践积累下来的，并且通过言传身教的方式传递给下一代。

然而，随着社会的发展，文字的重要性日益凸显。特别是在现代教育普及和市场经济发展的背景下，识字能力和书写能力成为个人获取信息、参与社会竞争的重要工具。文字可以将零散的经验系统化、理论化，便于知识的积累、传播和传承。同时，文字也是进行行政管理、签订契约、进行商业交易不可或缺的工具。

费孝通先生也看到了文字下乡的必要性，但他同时警惕文字可能带来的负面影响。他认为，过于强调文字，可能会导致人们脱离实际，忽视实践经验。此外，文字的使用也可能加剧社会的不平等，因为识字和不识字的人在获取信息、参与社会方面存在着巨大的差距。

因此，在推动文字普及的同时，我们也要重视乡土社会中的“活知识”，不能简单地将城市的文化和知识体系强加于乡土社会。我们需要找到一种平衡，既要利用文字的优势，又要保留乡土社会中的宝贵经验。

5.根据原文，分析费孝通先生提出“文字下乡”这一概念的依据。

6.原文认为，乡土社会拥有丰富的“活知识”。请结合原文，说明这种“活知识”的特点。

7.文章指出，文字的使用既带来优势，也可能产生负面影响。请根据原文，概括文字可能带来的负面影响。

8.结合原文，谈谈你对如何处理“文字”与“活知识”关系的理解。

三、阅读下面的文字，完成第9～12题。

“长老统治”是乡土社会中一种常见的社会治理模式。在这种模式下，老年人凭借其丰富的经验和威望，在社区中发挥着重要的领导作用。长老们不仅掌握着社区的历史和文化，也负责解决社区中的纠纷和问题。

长老统治的basis是“长老统治”的合法性。在乡土社会中，人们相信年龄与智慧是成正比的，老年人因为