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道
家
哲
學
中國人民大學哲學院
謝林德
課
程
簡
介
道
家
的
意
義
「道家」一詞指……
……中國歷史上、思想界中某些人物、書籍、論說等,這是一個學
派。雖然這個學派沒有一個固定的組織,它的特點就是將一些先秦
時代的著作、人物,如《老子》,《莊子》,老聃、莊周等視作為
思想基基礎或創立者。所以,簡單的說,「道家」是基於《老子》,
《莊子》等書籍所發展出來的思想潮流。傳統學術界上已經成為常
用的組織知識的觀點和學術史的概念,這學派的主要觀點也屬於中
國哲學史的常識。
冯契主编,尹大贻、朱立元、朱贻庭等副主编,
《哲学大辞典》下册,上海:上海辞书出版社,2007年。
以先秦老子关于“道”的学说为中心的学派。
這學派具體有何種組織?
道家最初称为“道德家”(见西汉司马谈《论六
家之要旨》)。《汉书·艺文志》始称“道家”,
列为“九流”之一。
道家司馬談所用「家」的意義與班固所用「家」的
意義相同嗎?具體有什麼意義?
老子是道家的创始人,…
老子真實是一個歷史人物嗎?
…提出了以“道”为核心的思想体系,用“道”
来说明宇宙万物的本质、构成、变化和本原。
【…】
《道德經》的意義在於建設一個思想體系嗎?
否定古代神权主宰和神创说方面起了积极的作
用。【…】??
庄子发展了原始道家的思想,【…】??
先秦道家觀一些問題
但是我們需要很小心採用這個詞,尤其我們用這個詞來做一個歷史
性的論點。「道家」一詞是漢代學者所形成出來的一個觀點。從一
個有批評意識的歷史觀來看,「道家」一詞造作很多問題:
先秦時代事實上有一個「道家」學派?
傳統道家學派的代表人是哪一些人?
道家學派的基本組織為何?
這些問題都有許多不清楚的地方。
《論六家之要指》
關於先秦思想史的情況,傳統的看法繼承司馬談《論六家之要
指》的觀點,同時受到班固《漢書・藝文志》的歷史觀的影響。
其實,《史記》與《漢書》對古代學術界的看法大不相同,很
難相容。但是重要問題不是學派不同(譬如《漢書》有農家,
《史記》沒有農家等),重要差異就在於兩本書辨別先秦知識
傳統的觀點不一。
班固傳學觀
班固依據傳下來的文獻區分先秦學術界:
昔仲尼沒而微言絕,七十子喪而大義乖。故《春秋》分
為五,《詩》分為四,《易》有數家之傳。
(《漢書・藝文志》)
我們可以看出,對於班固來說,基本上有兩個知識傳統的組織
原理:
一個是師生關係,另一個是文獻繼承。
依照這些原理,班固辨別《周易》、《春秋》、《詩經》若干
「家傳」。而且對這些經典,漢朝設立「學官」,譬如《漢書》
有《周易》「訖孝宣世,有歐陽、大小夏侯氏,立於學官」一
記載。各學官掌握經典的手卷本,並闡明其內容所含著當代政
治的意義(一本經典各學官的手卷本的內容稍微有差異)。
總言之,《漢書》中的「家」一詞說明一個「歷史實事」(
historicalfact),這個歷史實事以經典文本為基礎,所以「家」
的意義包括文獻繼承、師生關係、詮釋權威等各方面具體的組
織部分。
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