【高中语文】《老子》四章+《五石之瓠》整合学习+课件++统编版高二语文选择性必修上册.pptxVIP

循“道”观物——《老子四章》与《五石之瓠》

孔子适周，将问礼于老子。……孔子去，谓弟子日:鸟，吾知其能飞;鱼，吾知其能游;兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为增。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!——《史记》

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文体知识

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

1.怎样理解第十一章的“有”“无”？“有”和“无”是对立统一的，它们相互依存，相互作用。“无”让“有”发挥作用。正如有了车毂中空的地方，才有了车子的作用；有了器具中空的地方，才具备器皿的作用；有了门窗四壁的空的部分，才有了房屋的作用。2.本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？比喻论证、类比论证3.老子的观点与成语“无中生有”的含义是否相同？老子推崇“顺应自然”：通过“有”“无”的平衡，实现事物的自然价值；成语指向“事实层面”：从不存在的事物中捏造、虚构出存在的事物思考探究

有无相生、对立统一，是道家的重要思想一般人:只看到“实”和“有”及其作用，忽略另一面空”和无”的作用;只会利用“有”，不知“有”的功用是“无”造就而成。老子:把“无”的作用突显出来，论述有无”的关系。二者相互依存，相互为用，没有“无就无所谓有”老子对“有”和“无”的认识，与世俗常见有何不同?思考探究

参考示例1：现在有些人想要的东西太多，太在意有”，去占有，去拥有，大享有，而恰恰忘记了“无”的作用。各种欲念把心都装满了，所以生活会很焦虑，很痛苦。人的一生不能一直都想“有”，还一定要有无”。如果换个角度把心放空，去掉杂念私欲，做什么事情都刻意给自己的心灵留有空间，留有余地，留出无”。之后你会发现，原来生活中没有多余的有形物质，人生会变得更轻松美好。参考示例2：“留白”的审美视角、“不争”的处世智慧把老子有无的辩证关系放在日常生活中，请你围绕读书、交友、审美等方面谈谈该如何对待有和无呢？

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。本章运用了什么手法？写了什么内容？从反面运用排比、比喻的手法做人不要“自见自是”自伐”自矜而要谦虚、谦让。做人不要“企立”“跨行不要主观妄为，而要遵循遵循自然规律，顺“道”而行。

以经解经大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。【第四十五章】天下最完满的东西，看起来好像有欠缺，但是它的作用是不会哀竭的，人下最充实的东西，看起来好像是空虚没有一样，但是它的作用是不会穷尽的。最笔直的东西看起来好像是弯曲的，最灵巧的东西看起来好像是笨拙的，最卓越的辩才好像足不善言辞的是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功，不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全者”，岂虚言哉，诚全而归之。【第二十二章】所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。不自我表扬，反能显明，不自以为是，反能彰显;不自我夸耀，反能有功;不自高自大，所以才能长久。正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。古人所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢?它确实能仅人得到保全，回归大道。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。写了什么内容？强调人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强’为一组，强调人欲知人，必先自知，人欲胜人，必先自胜，故以“自知”自胜”为立身之本。如果对已经达到的境界(自知、自胜的程度)感到知足，可称得上富有，但精益求精、强劲奋进才称得上有(求道的)意志。那些知足者不失其所”，可以立身长久;但强行者求道不息，身死道存，与道同在，才称得上寿”，即不朽。(参见饶尚宽译注《老子》，中华书局年2006版:为什么说自知者、自胜者境界更高?思考探究

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。/合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千