永遇乐京口北固亭怀古 30 中职高教版语文基础模块下册(内嵌音频+视频).docxVIP

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《永遇乐·京口北固亭怀古》教学设计

教学目标：

知识与技能：了解《永遇乐·京口北固亭怀古》中运用的五个典故，以及运用这些典故所起到的借古讽今、借古抒怀的作用。

过程与方法：通过对这首词中五个典故的讲解，总结运用典故的好处。

情感态度价值观：学习辛弃疾以收复中原为己人的强烈的爱国主义情怀。

教学重难点：

重点：分析词中五个典故的含义。

难点：学习运用典故的作用。

教学方法：讲解法、归纳总结法。

教学手段：PPT课件

教学时数：约10分钟

教学过程：

导入

以典入诗词，是历代诗人常用的表现手法。那么，什么是用典呢？所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今。言简意赅，以一当十。

今天我们就来探究一下《永遇乐·京口北固亭怀古》中用典的妙处。

朗读课文，找出典故。

配乐朗读课文。

根据课下注解，不难找出本首词中运用了典故的五处诗句。

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

这两句运用了孙权的典故。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

这两句运用了南北朝宋武帝刘裕的典故。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

这一句运用了宋文帝刘义隆的典故。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！

这一句运用了北魏太武帝拓跋焘的典故。

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

这一句运用了赵国名将廉颇的典故。

赏析用典：

孙权：

三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略，于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。

作者在写到孙权时用到了两个关键词英雄和风流。英雄是勇武过人的意思，风流是风度和气概。但“无觅”一词可见作者认为如今已没有孙权这样能保证国家太平的国君了。作者借古抒怀，表达对英雄业绩的仰慕，表现他想抗金，收复中原的愿望。隐含他对当时统治者偏安江南的不满。

刘裕：

南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安。写刘裕作者用到了金戈铁马，气吞万里如虎。金戈铁马形容刘裕的雄姿，气吞万里如虎写出了刘裕气势和气概。同样是一国之君，可南宋皇帝呢？偏安江南，苟且偷生。作者借古讽今表达对刘裕的赞叹和对统治者的惋惜。体现了他主张北伐远大抱负。

（3）刘义隆：

宋文帝刘义隆（刘裕之子），想学前人建立“封狼居胥”那样的奇功，但他好大喜功，误听王玄漠北伐之言，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵，结果落得北望敌军而仓皇失措。作者在文中用到了草草和赢得“草草”写出了刘义隆仓皇失措的狼狈相，赢得可以看出作者的讽刺之意。作者主张打有准备的仗，反对草率北伐。他借古讽今，其实在劝说宰相韩侂胄不要草率出兵，要借鉴历史。

（4）佛狸祠：

佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今，用“佛狸”代指金主完颜亮。

“佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”写现在沦陷区人民安于异族统治，忘了国耻，忘了收复中原。今昔对照，不堪回首，体现了他对国运的担忧之情。对南宋朝廷一直未能振作收复中原的不满。

（5）廉颇：

《史记·廉颇蔺相如列传》廉颇战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦兵攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂罢。

词中用到“凭谁问”“凭”是“靠”的意思，全句是一个反问句，意思是没有人来问。

作者以廉颇自比，虽64岁仍想为国效力却有小人挑拨，体现他北伐抗敌的迫切愿望，不受重用、报国无路、壮志难酬的悲愤。

归纳总结：

这首词借“怀古”赞扬孙权、刘裕的抗敌业绩，批评南宋统治者仓促北伐的冒险行动，表达自己北伐抗敌的迫切愿望，不受重用、报国无路、壮志难酬的悲愤之情。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。

五、结束词：这次微课就到这里，谢谢观看，再见！