第课汉代的思想大一统.pptVIP

趣味百家;

1、创立：

2、继承：

3、重创：

;第3课

汉代的思想大一统;萧规曹随;一、西汉初年的黄老之学（一）背景;“老”：老子的学说

（治国）;;【文景之治】

汉高祖总结秦亡的教训，实行黄老无为政治，采取“与民休息”的政策。到了文帝、景帝时期，倡导以农为本，进一步推行“轻徭薄赋”、“约法省禁”的政策，使生产得到恢复和发展，史称“文景之治”。

;（三）汉初黄老之学无为而治起到什么作用？;经过六七十年的休养生息，到汉武帝时经济得到恢复发展，但也存在着王国对中央的威胁问题、匈奴的侵扰问题等。面对这样的政治形式，汉武帝采取了什么措施呢？（政治、经济、军事、思想）;公元前二世纪中叶，中国衰弱的情势改善后，就转而反击，夺取了匈奴汗国最大的可供耕种的土地河西走廊，控制西域，跟更多的外国接触。于是西汉王朝和中国成为同义语，中国人被称为汉人、汉民族，中国字被称为汉字，中国语被称为汉语。;霍去病收复河西

;汉武帝有为政策：

1、政治方面：

2、军事方面：

3、经济方面：

4、思想方面？;;（一）背景(新儒学取代黄老之学的原因);罢黜百家独尊儒术;;（二）董仲舒的新儒学体系;材料二：“惟天子受命于天，天下受命于天子。”

“屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。”

“与天同者，大治”，天降祥瑞；“与天异者，大乱”，天降灾祸。“以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”——《春秋繁露》

材料三：“三纲五常”渊源孔子提出君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步发挥，提出三纲原理和五常之道以维持社会稳定和人际关系和谐。从宋代朱熹开始，三纲五常常用。

?——《中国古代三纲五常》;“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”;政治上：;评价;汉武帝的尊儒措施：;西汉初期，统治者接受秦亡教训，以黄老思想为指导，实行无为而治的政策，社会经济得到恢复。随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一成为迫切的要求。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。儒家文化在中国传统社会中取得了独尊的社会文化地位，上升为占据统治地位的意识形态。

结合汉以前儒家思想的发展，我们不难看出——一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映。同时我们也不难得出这样一个结论：当某种思想文化适应社会环境（包括经济、政治环境）时，便容易被统治者所接受，也就能够有力的推动经济政治乃至社会生活方方面面的发展。;

(2014江苏1)．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒

A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想

C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张;1．（2012年天津文综历史，12）（19分）阅读材料，回答问题。

材料二：

“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”

“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。

——《汉书·董仲舒传》

（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响（4分）

（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识（2分）;汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的:

A、“己所不欲勿施于人”

B、民贵君轻

C、性善论

D、大一统思想;谢谢大家！