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小学语文古文经典篇目诵读指导

古文，是中华优秀传统文化的瑰宝，是汉语语言艺术的巅峰。在小学语文教育中引入古文经典诵读，不仅能让孩子们感受母语的韵律之美、文字之妙，更能在潜移默化中传承文化基因，涵养人文情怀。然而，古文的语言形式与现代文存在差异，如何引导小学生在初识古文时便产生兴趣，掌握正确的诵读方法，从而真正领略其魅力，是教学中值得深入探讨的课题。本文旨在结合小学生的认知特点与古文学习的规律，提供一套切实可行的诵读指导方略。

一、明其意，知其趣：诵读前的“预热”与“启蒙”

诵读并非简单的“念字”，若不解其义，不明其趣，便容易沦为机械的重复，难以持久，更谈不上体悟。因此，诵读前的“预热”工作至关重要。

1.故事引路，激发兴趣：小学生天性好奇，对故事尤为着迷。许多古文经典本身就是一个个生动的小故事，如《刻舟求剑》、《守株待兔》。教师或家长在引导时，可先以孩子喜闻乐见的方式（如动画、绘本、口语讲述等）将古文背后的故事娓娓道来，让孩子在轻松愉快的氛围中了解文章大意，产生“这篇古文讲了什么有趣的事”的探究欲望。兴趣是最好的老师，当孩子对内容产生期待，诵读便有了内在驱动力。

2.背景简介，连接古今：对于一些涉及特定历史背景或人物的篇目，如《曹刿论战》（节选，若选入）或《论语》中的某些章节，可进行简要的背景介绍。不必过于深奥，只需点出时代特点、人物身份等，帮助孩子建立初步的时空概念，理解古人的行为方式和思想观念，从而拉近与古文的距离，消除陌生感。

3.字词疏通，扫清障碍：在正式诵读前，应对篇目中一些生僻字、多音字、通假字以及与现代意义差异较大的词语进行必要的疏通。可借助拼音、工具书，并结合上下文进行浅显的解释。例如，“说”在古文中常通“悦”，意为高兴；“走”在古代则是“跑”的意思。这一步是为了确保孩子在诵读时能够顺畅，不至于因字词障碍而中断思路或产生误解。

二、正其音，准其读：诵读中的“基石”与“规范”

准确的读音是诵读的基础，也是理解文意、感受韵律的前提。这一阶段需要耐心细致的指导。

1.读准字音，字字清晰：

*多音字：古文中多音字现象普遍，需根据具体语境确定读音。如“好”，在“好雨知时节”中读hǎo，在“敏而好学”中则读hào。

*通假字：通假字要读本字的音。如“学而时习之，不亦说乎”中的“说”通“悦”，应读yuè。

*古音异读：部分字词保留了古音，或为了押韵、区别词性等原因有特殊读音，需加以注意。如“远上寒山石径斜”中的“斜”，古音读xiá，以与后文“家”、“花”押韵，教学中可适当提及，或根据教材注音为准。

*生僻字：对于不常见的字，务必借助拼音或字典，确保读音准确无误。

2.把握停顿，读出节奏：古文的节奏美主要通过合理的停顿来体现。停顿不当，不仅会影响语义的表达，也会破坏古文的韵律。指导时，可根据句子成分（主谓宾、定状补）、虚词位置、句式特点（如四字句、五字句、六字句、七字句的自然节奏）以及语意层次来划分停顿。可以用“/”标出停顿处，初期可由教师范读，学生模仿，再逐步引导学生自行体会。例如，“三人行，必有我师焉”，可停顿为“三人行，必有/我师焉”。

三、悟其情，得其韵：诵读中的“深化”与“升华”

在准确认读的基础上，引导孩子深入文本，体悟情感，读出韵味，是诵读的核心目标。

1.理解文意，以情带读：真正的诵读是“有我之境”，是读者与文本、与古人的情感共鸣。在初步理解大意后，要引导孩子思考：这句话是谁说的？他在什么情况下说的？表达了怎样的心情？是喜悦、愤怒、悲伤，还是感叹、疑问、肯定？例如，读《回乡偶书》中“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，要读出诗人久别回乡的沧桑感与略带苦涩的幽默；读《望庐山瀑布》则要读出对壮丽景色的惊叹与赞美。让孩子带着自己的理解和感受去读，声音才能有温度，有感染力。

2.体会语气，摹其口吻：根据句子的语气（陈述、疑问、感叹、祈使等）调整诵读的语气语调。如疑问句要上扬，感叹句要饱满，祈使句则根据语境可严肃或温和。例如，“何不试之以足？”（《郑人买履》）是反问，带有一定的不以为然，语气应略显急切或调侃；“逝者如斯夫，不舍昼夜！”（《论语》）则是深沉的感叹，语速可稍缓，语气凝重。

3.感受韵律，读出韵味：许多古文，尤其是诗词，讲究平仄押韵，具有强烈的音乐美。在诵读时，要引导孩子感受韵脚的回环往复，体会平仄的抑扬顿挫。不必对小学生讲解深奥的声律知识，而是通过教师富有感情的范读，让孩子在听与模仿中自然感知。可以尝试配乐诵读，选择古朴典雅的音乐，如古筝、古琴曲，帮助孩子更好地进入情境，感受古文独特的韵味。

四、积其功，养其习：诵读后的“拓展”与“延伸”

诵读是一个循序渐进、潜移默化的过程，需要长期坚持，方能见效。

1.鼓励背诵，积累内化：经典古文语言精炼，意境优美，易于背诵。