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法制史课程系统复习资料

引言：法制史的学习意义与方法

法制史是法学专业的基础课程，它通过梳理法律制度的起源、发展与演变，揭示法律与社会、政治、经济、文化之间的深刻联系。学习法制史，不仅有助于我们理解现行法律制度的历史渊源，更能培养历史思维与法治精神，提升对法律现象的洞察力。本复习资料旨在帮助同学们系统梳理法制史知识脉络，突出重点，解析难点，以期在复习过程中达到事半功倍之效。建议同学们结合教材、史料与课堂笔记，采用纵横比较、点面结合的方法进行复习。

第一编：中国古代法制史

第一章：夏商西周的法律制度

第一节：中国法律的起源与夏商法制概况

中国古代法律的起源与“刑起于兵”、“礼源于祭祀”密切相关。夏代作为中国历史上第一个奴隶制国家，其法律制度尚处于初创阶段，史籍记载有“禹刑”，但具体内容已不可考，主要体现为习惯法。商代法律在夏代基础上有所发展，“汤刑”是其代表性法律规范。商代法律的一个显著特点是神权法思想浓厚，“天罚”、“神判”是其司法活动的重要特征。刑罚手段也较为残酷，如炮烙、脯醢等。

第二节：西周的法律制度

西周是中国早期法制的鼎盛时期，“明德慎罚”思想的确立，标志着中国古代法律思想的初步成熟。

1.法律思想：“以德配天，明德慎罚”。强调统治者应以德性配享天命，实施刑罚应审慎宽缓。这一思想为后世“德主刑辅”的法律原则奠定了基础。

2.法律形式：主要包括“礼”与“刑”。“礼”是维护宗法等级制度的行为规范总和，涉及国家制度、社会秩序、伦理道德等各个方面，其核心在于“亲亲”、“尊尊”。“刑”则主要指刑罚，用于惩治犯罪。“礼不下庶人，刑不上大夫”是礼与刑适用原则的集中体现，反映了西周法律的等级性。

3.主要罪名与刑罚：罪名如“不孝不友”、“犯上作乱”、“寇攘奸宄”等。刑罚体系仍以肉刑和死刑为主，继承了商代的五刑体系（墨、劓、剕、宫、大辟），但在适用上有所节制。

4.民事法律制度：

*所有权：土地王有制，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。各级贵族享有土地使用权，可进行一定程度的处置，如“田里不鬻”的原则在后期有所松动。

*契约：出现“质剂”（买卖契约）、“傅别”（借贷契约）等形式。

*婚姻家庭与继承：婚姻实行“一夫一妻多妾”制，遵循“同姓不婚”、“父母之命，媒妁之言”等原则。婚姻成立需履行“六礼”程序。家庭关系中父权、夫权至上。继承制度早期以“兄终弟及”为主，后期逐渐过渡到“父死子继”，并以“嫡长子继承制”为核心。

5.司法制度：

*司法机关：周天子是最高司法者，中央设大司寇辅佐周天子行使司法权，下设小司寇、士师等。地方则由各级贵族主持司法。

*诉讼制度：“狱”与“讼”有别，“狱”指刑事案件，“讼”指民事案件。诉讼需缴纳“束矢”、“钧金”等诉讼费。审理案件注重“五听”（辞听、色听、气听、耳听、目听）。

复习要点：理解“明德慎罚”思想的内涵及其影响；掌握礼与刑的关系；熟悉西周民事法律制度的主要内容，特别是婚姻继承制度；了解“五听”制度。

第二章：春秋战国时期的法律制度

第一节：社会变革与法制转型

春秋战国是中国古代社会的大变革时期，周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸，封建制逐步取代奴隶制。这一时期的法制变革主要表现为成文法的公布和法家思想的兴起。

第二节：成文法的公布及其意义

1.郑国“铸刑书”与邓析“竹刑”：公元前536年，郑国执政子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”，是中国历史上第一次正式公布成文法。其后，邓析私造“竹刑”。

2.晋国“铸刑鼎”：公元前513年，晋国赵鞅、荀寅将范宣子所定刑书铸于鼎上。

3.公布成文法的争论与意义：成文法的公布遭到守旧势力的反对（如叔向、孔子）。其意义在于：打破了“刑不可知，则威不可测”的法律秘密状态，使法律走向公开；否定了旧的法律特权，为新兴地主阶级提供了法律保障；为后世成文法典的发展奠定了基础。

第三节：战国时期的法制发展与《法经》

1.法家思想的主要内容：强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”；主张“重刑轻罪”、“法布于众”、“君权至上”。李悝、商鞅、韩非等是法家的代表人物。

2.《法经》的制定、内容与历史地位：

*制定：战国时期魏国李悝在总结各国变法经验的基础上制定《法经》。

*内容：共六篇，《盗法》、《贼法》（惩治危害国家安全、人身及财产犯罪）、《网法》（亦称《囚法》，关于囚禁和审判罪犯）、《捕法》（关于追捕盗贼及其他罪犯）、《杂法》（规定“六禁”等）、《具法》（关于定罪量刑的通例与原则，相当于总则）。

*历史地位：《法经》是中国历史上第一部比较系统、完整的封建成文法典，其体例和内容为后世封建法典所继承和发展，对后世立法影响深远。

复习要点：重点掌握成文法公布的背景、事件及其历史意义；深入理解《法经》的篇目