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散文教学设计

王荣生

“散文并不是一种严格意义上的文体概念，它只是在文学实践过程中约定俗成的文类概念。”旧“散文”的定义，向来用“排除法”。也就是说，凡是在文体上说不清、道不明的，就会被放进“散文”这个筐里。

在中国古代，骈文之外，便是“散文”；韵文之外，都是“散文”。在中国现代，小说、诗歌、戏剧等，被称之为纯文学，“散文”则被称之为杂文学，文学作品中“除去小说、诗歌、戏剧之外，都是散文”。

小说、诗歌、戏剧散文实用文章

(纯文学)(杂文学)(非文学)

在现代，“散文”的地盘被进一步挤压。凡是形成了文类规范，能指明文类特征的，逐渐从“散文”中被分离出去，比如通讯、特写、报告文学、报刊言论文章、传记、演讲辞、科普小品、学术札记、寓言、儿章故事等，有些亚文类，如回忆录、序言、杂文等，尽管仍然赖在“散文”这个筐子里的，但因其文类规范和特征逐渐明朗，往往也当作相对独立的文类来对待。在中小学语文教学中，“散文”特指“现代散文，它主要有两种所指：宽泛的:除去诗歌、小说、戏剧等“纯文学”和实用文章之外的，并剔除通讯、特写、报告文学、报刊言论文章、演讲辞、科普小品、学术札记等已经独立门户的亚文类之后，剩余下来的那些作品。紧缩的:在上述范围之外，进一步圈出回忆录、序言、杂文、散文诗等文体特征已比较清晰的亚文类，所剩余下来的那些作品；或者只收纳其中“文学性”较显著的一小部分，与仍“被剩余”的合并，统称为“文学性的散文”。

现代散文的文类特征：

散文的文类特征，其实是“无特征”。即使不断清理门户，“文学性的散文”依然是个庞大的家族，成员样式繁多，文体各异；其共性，就是“散”。“散在骨子里”是现代散文的文类特征，也是现代散文区别于古代散文(文言文的关键点)。

(一)现代散文不拘一格

表现在散文的内容上，是“题材广泛多样”。散文的内容，纵贯占今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态、家长里短，取材十分广泛。

表现在散文的形式上，是“写法自由和体式不拘”“散文是没有一定格式的，是最自由的”散文无边界，可兼采诗歌、小说、剧本和实用文章的要素。散文可混合多种成分，记叙、描写、说明、议论、交织其中。散文的结构方式开放而无定态，无需遵循特别的章法和结构模式。

正如有研究者所讲，散文无规范，一讲“规范”，散文就死，“纯、正、高、雅，每个宇都能将散文箍死。对散文写法作任何规定，老八股也好，洋八股也好，都会戕害散文的生命。

(二)现代散文张扬个性

不拘一格，也就是张扬个性。“‘散’文的要义不仅在于‘形散神不散’之类的命题，更重要的是自由精神。‘散’文的内部神韵在于自山自在，无拘无束。”现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比以前的任何散文都来得强……现代的散文，更带有自叙传的色彩。

散文抒写性灵、散文乃是个体情怀的见证、散文的第一要素，是“表现自我的真情实感”。谈论散文的时候，人们更多想到的是某某人的散文：鲁迅的散文、周作人的散文、郁达夫的散文、沈从文的散文、汪曾祺的散文、蒙田的散文、尼采的散文等等不同时期的散文，是不同的样式;不同作者的散文，是不同的样式;同一位作者的不同散文，尤其是不同阶段的散文，往往也是不同的样式。

“文学性的散文”的着眼点

(一)“文学性的散文”的“里”跟“外”

“文学性的散文”介乎文学与实用文章之间，它既具有文章的特性，又体现着文学的特性。具有文章的特性，主要指它的写实性。散文有“外在的言说对象”：即使没有《荷塘月色》、《幽径悲剧》，清华园里的荷塘、北大校园幽径旁的紫藤萝，也是真实地存在着或存在过的。

有外在的、可以指认的言说对象，这是散文与诗歌、小说、戏剧等“纯文学”作品的差别。诗歌、戏剧自不必说，看起来是“写实”的小说，其实是“虚构”的产物。有记者问莫言:“您作品的外文版翻译者们为什么去访问高密?”莫言答:“大概都被我小说中的描写忽悠了。吉田富夫去高密，想去看我小说中的磨坊、河流、高粱地等场景，但只看到一条干涸的小河沟，根本没有我小说中那样的澎湃奔流的大河。他问我大河呢?我说，就是长江黄河啊!森林呢?我说在长白山；沙漠呢?我说在内蒙古。”其实，莫言的答语还是托词，小说中的磨坊、河流、高粱地，是小说家的语言所营造的。散文体现着文学的特性，根由也在“语言所营造的世界”。散文不尚虚构。散文叙写作者的所见、所闻。但散文的写实，也不是“客观的”写实。散文中的言说对象，是个人化的言说对象，它唯有作者的眼所能见、耳所能闻、心所能感。在散文中呈现的，是“这一位”作者极