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中考语文文言文阅读《富贵不能淫》《明史列传第一百十四——海瑞，字汝贤，琼山人》含答案译文

阅读下面文言文，完成题目。

【甲】

①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（《〈孟子〉二章》）

【乙】

海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。

（选自《明史·列传第一百十四》，有删改）

【注释】①脱巢：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④发：打开。⑤囊：布袋的一种。

15．解释下列画线的字。??

（1）岂不诚大丈夫哉

（2）得志，与民由之

（2）御史诣学宫

（4）属吏咸伏谒

16．下列语句中画线词的意义和用法相同的一项是（???）

A．倒悬之/父命之 B．独行其道/其迁淳安知县

C．谒当以属礼/以顺为正者 D．是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿

17．下列对文章理解和分析有误的一项是（???）

A．甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。

B．甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫标准。

C．乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。

D．乙文通过“布袍脱栗、艺就自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。

18．将下列句子译成现代汉语。

（1）是焉得为大丈夫乎？

（2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。

19．（甲）文讽刺公孙衍，张仪之流不以正义为标准，而是以为原则，是在行“妾妇之道”。

（乙）文通过几件小事展现了海瑞作为百姓心中的“海青天”的人格坚守。请结合甲文对大丈夫的阐释以及乙文内容，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。

【答案】15．真正、确实遵从到都16．A17．B18．（1）这怎么能算大丈夫呢？

（2）昨天（我）听说海瑞县令给母亲做寿，（只）买了两斤肉19．顺从。甲文认为富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫；乙文塑造了一个不畏强权、刚正不阿、清正廉洁的海瑞形象。围绕上述内容并联系文本做答即可。

【解析】15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意：难道不是真正的大丈夫吗？诚：真正、确实。

（2）句意：得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行。由：遵从。

（3）句意：御史到学宫去。诣：到。

（4）句意：下属官吏都跪拜迎接。咸：都。

16．本题考查词的意义和用法。

A.两个“之”都用作第三人称代词，他；

B.代词，这/代词，他；

C.介词，用/介词，把；

D.动词，是/介词，向。

故选A。

17．本题考查对文章内容的理解和分析。

B.通读全文，孟子没有使用对比的手法表达对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。甲文中孟子首先运用类比手法表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。他首先用了一个反问句：“是焉得为大丈夫乎？”对景春的观点给予直接的否定。其次，孟子进行了分析，回答了“公孙衍、张仪之流”为什么不能称为大丈夫。孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”选项中“运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视”的表述有误。

故选B。

18．本题考查文言文句子的翻译。注意：

（1）是：这。焉：怎么，哪里。

（2）闻：听说。市：买。

19．本题考查对文章内容的分析。

根据甲文第②段“以顺为正者，妾妇之道也”可知，“妾妇之道”指的是以顺从为原则。

根据甲文第②段“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”可知，大丈夫面对富贵不迷乱，面对贫贱志向不移，面对威武坚决不屈。根据乙文“属吏咸伏谒，瑞