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高中文言文鉴赏教学秘籍

文言文，作为中华优秀传统文化的载体，其精炼的语言、深邃的思想、典雅的意境，构成了中国文学史上一座座丰碑。高中阶段的文言文鉴赏教学，不仅是帮助学生传承文化基因、提升语文素养的关键环节，更是培养其审美能力与思辨精神的重要途径。然教学实践中，常有学生视文言为畏途，教师亦感教学之艰深。此“秘籍”非投机取巧之术，乃基于教学规律与文本特质，融方法指导与人文熏陶于一体的实践心得，旨在为同仁提供些许借鉴。

一、筑基：扫清障碍，亲近文本——兴趣与基础并重

文言文鉴赏之难，首在“言”。若字词不解，句读不明，则遑论义理与意境。故教学之初，筑基为要。

1.兴趣先导，化繁为简

学生畏文言，多因“古奥”而生疏。教师当善用故事、典故、历史背景等，创设情境，激发兴趣。如讲《史记》人物，可先述其传奇生平；论《赤壁赋》，可引入“乌台诗案”背景。将“遥远”的文本拉至“眼前”，使学生感知古人之喜怒哀乐与今人相通。同时，对于字词教学，不宜一味“地毯式”串讲，当择其要，辨其义，讲清规律。如一词多义、古今异义、词类活用等，可通过对比、归纳，帮助学生构建知识网络，化零散为系统，化枯燥为趣味。

2.夯实基础，授人以渔

常用实词、虚词的意义与用法，特殊句式的辨析，是阅读文言文的“钥匙”。教学中，应引导学生掌握基本的学习方法：勤查工具书（如《古汉语常用字字典》），养成自主探究习惯；善作笔记，积累常见实词虚词的多义项及典型例句；通过诵读、默写，强化语感，培养文言语感的敏锐度。语感既成，则“读书百遍，其义自见”便非虚言。

3.疏通文脉，整体感知

在初步理解字词的基础上，引导学生梳理文章结构，把握行文思路。可采用“提要钩玄”法，让学生概括段落大意，或绘制结构简图。对于记叙文，明确人物、事件、起因、经过、结果；对于议论文，则理清论点、论据、论证过程。此步旨在让学生“俯瞰”文本，获得整体印象，为深入鉴赏奠定基础。

二、入境：披文入情，体味精微——文本解读的深化

“言为心声”，文言文本不仅是语言符号的堆砌，更是作者情感与思想的结晶。鉴赏之要，在于“入境”，即走进文本所营造的意境，体悟作者的情感态度。

1.以意逆志，缘情入文

孟子云：“以意逆志，是为得之。”教学中，要引导学生结合语境，通过对关键词句的品味，去推求作者的写作意图和情感倾向。如《离骚》中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，其忧国忧民之情溢于言表；《兰亭集序》中“死生亦大矣”的喟叹，蕴含着对生命无常的深沉感慨。教师应鼓励学生调动自身生活体验，与古人进行心灵的对话，产生情感共鸣。

2.知人论世，深化理解

“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”文本的产生离不开特定的时代背景与作者的个人遭际。教学中，适当引入作者生平、创作背景等资料，有助于学生更准确、深刻地把握文本主旨。如理解杜甫诗歌的“沉郁顿挫”，需结合其颠沛流离的一生与盛唐转衰的时代；品味苏轼词的“旷达”，亦需了解其“乌台诗案”后的人生态度。此举并非增加学生负担，而是为文本解读提供更广阔的视野和更坚实的依据。

3.品味语言，涵咏意境

文言文的语言凝练传神，富有音乐美和画面感。鉴赏教学应引导学生细细品味。

*炼字炼句：如“春风又绿江南岸”的“绿”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字，体会其化静为动、以形写神之妙。

*修辞手法：对偶、排比、比喻、拟人、用典等，不仅增强表达效果，更蕴含深层意味。如《劝学》中大量比喻的运用，使抽象道理具体化。

*句式特点：长短句交错、整散句结合，往往体现作者情感的起伏变化。如《荆轲刺秦王》中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮，便在短句的铿锵中尽显。

*意境营造：引导学生通过想象，将文字转化为画面，感受诗歌或散文所描绘的情景交融的艺术境界。如“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑壮阔。

三、悟道：拓展延伸，传承文化——从文本到精神

文言文鉴赏，不止于文本本身，更在于挖掘其文化内涵与精神价值，实现“立德树人”的根本目标。

1.探究思想，启迪智慧

古人的智慧与哲思，如“己所不欲，勿施于人”的处世之道，“锲而不舍，金石可镂”的进取精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，至今仍具有强大的生命力。教学中，应引导学生思考这些思想的现实意义，使其内化为自身品格，提升人文素养。

2.比较阅读，深化认知

将不同时代、不同作者、不同题材的文本进行比较阅读，如将《史记》与《汉书》的人物描写比较，将李白与杜甫的诗歌风格比较，或将文言与白话作品中相似主题进行比较，能使学生在异同辨析中，更深刻地理解文本特点，把握文学发展脉络，培养批判性思维能力。

3.学以致用，传承创新

结语：匠心独运，教学相长

文言文鉴赏教学，是一门艺术，更是一场修行。它要求教师自身具备深厚的学养与敏锐的审美洞察力，能够“深入浅