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中职必背古诗文与注释

中华古诗文是中华文化的瑰宝，蕴含着丰富的人生智慧、道德情操与审美情趣。对于中职学生而言，学习和背诵一定数量的古诗文，不仅能提升人文素养、涵养品德，更能在潜移默化中增强语言表达能力和文化自信。本精选集旨在选取适合中职学生认知水平、篇幅适中、流传广泛且具有积极教育意义的古诗文篇目，并辅以简明注释与简析，以期帮助同学们更好地理解与记诵。

一、选篇标准

本精选集的选篇主要遵循以下原则：

1.经典性：优先选择历代传诵、影响深远的名家名篇，确保其文化价值与艺术价值。

2.思想性：注重作品所传递的积极向上的情感态度与价值观，如爱国、敬业、诚信、友善、勤学、励志等。

3.艺术性：选取语言凝练、意境优美、节奏鲜明、易于吟诵的作品，感受汉语之美。

4.适宜性：考虑中职学生的知识结构和接受能力，避免过于艰深晦涩或篇幅过长的篇目。

二、精选与注释

（一）《论语》六则（节选）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

注释：

*子：古代对男子的尊称，这里指孔子。

*时习：按时温习。时，按时。习，温习、实习。

*说（yuè）：通“悦”，愉快、高兴。

*朋：志同道合的人。

*愠（yùn）：生气，恼怒。

*君子：这里指道德上有修养的人。

简析：此则强调学习的方法与态度，以及为人处世的境界。“学而时习之”是获得知识愉悦的基础；“有朋自远方来”是交流思想带来的快乐；“人不知而不愠”则是君子胸怀坦荡、不求人知的高尚品格。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

注释：

*三人：虚指，几个人。

*焉：于此，在其中。

*善者：好的方面，优点。

*从：追随，学习。

简析：此则阐述了谦虚好学、善于向他人学习的重要性。即使是普通人，身上也有值得学习的地方。要善于发现别人的优点并学习，看到别人的不足则反思自己并加以改正。

（二）《陋室铭》（刘禹锡）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

注释：

*名：出名，有名。

*灵：神异。

*斯：这。

*惟：只。

*吾：我。

*德馨（xīn）：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指品德高尚。

*上：长到……上。

*入：映入。

*鸿儒（hóngrú）：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。

*白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

*调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。

*金经：指佛经（佛经用泥金书写）。

*丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。

*案牍（dú）：官府的公文。牍，古代写字用的木片。

*劳形：使身体劳累。形，形体、身体。

*南阳诸葛庐：南阳有诸葛亮的草庐。南阳，地名，今河南省南阳市。诸葛庐，诸葛亮隐居时的草屋。

*西蜀子云亭：西蜀有扬子云的亭子。西蜀，地名，今四川省。子云，即扬雄，字子云，西汉时文学家。

*何陋之有：即“有何陋”，宾语前置。之，助词，无实义，是宾语前置的标志。

简析：本文通过对陋室环境、交往人物和日常生活的描写，表现了作者不慕荣利、安贫乐道的高尚情操。“斯是陋室，惟吾德馨”点明主旨，说明品德高尚者，居所虽陋亦不陋。

（三）《望岳》（杜甫）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

注释：

*岱宗：对泰山的尊称。夫（fú）：语气助词，无实义。

*齐鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青，指苍翠、翠绿的美好山色。未了，不尽，不断。

*造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。

*阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。

*荡胸：心胸摇荡。曾（céng）云：重叠的云。曾，同“层”。

*决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决，裂开。入：收入眼底，即看到。

*会当：终当，定要。凌：登上。绝顶：最高峰。

*一览众山小：俯瞰时众山显得极为渺小。览，看、望。

简析：这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出诗人对祖国山河的热爱之