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一个课件讲透
议论文四大论证方式
;一、比喻论证
;一、比喻论证定义:比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来阐释观点的论证方法。
特点:类相异,理相同。
①类相异:涉及到不同的两类事物。类相异,才能作比喻。
②理相同:两类事物之间有相似点,不同于类比论证。;所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。;1、《拿来主义》中的比喻论证;
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。【荀子首先以靛青和蓼蓝、冰和水之间的变化来设喻,阐述求学的人通过学习都能不断发展进步的道理。】木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。【然后又以车轮的制作为喻,阐明学习给人带来的改变是实用的、积极的、持久的,甚至是永恒的。】故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。【最后以木料凭借墨绳得以取直和兵器通过磨砺变得锋利为喻,引出君子广泛学习、多加反省就能够智慧明达、减少过失的道理。本段的比喻论证,化抽象为具体,变繁琐为简洁,具有说服力和感染力。】
;
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
【作者先举出“求木之长者,必固其根;欲流之远者,必浚其泉源”两组比喻,从而引出了“思国之安者,必积其德义”的道理。变抽象的说教为生动的说理,如此娓娓道来,使对方愿意倾听和接受。】;三、时评文章中的比喻论证;示例2:
有阴影的地方,必定有光。新冠肺炎疫情,是人类在迈入21世纪第三个十年之际,共同面临的又一场大考。在这场严峻考验中,人们看到了挺立风雨的坚强脊梁,看到了共克时艰的磅礴力量,看到了休戚与共的责任担当。
【把“严峻考验中的坚强脊梁、磅礴力量和责任担当”比作“阴影中的光”,比喻引出道理,自然贴切。】
;示例3:
曾听过这样一个故事,有两根竹子,一根做成了竹笛,一根做成了晾衣竿。晾衣竿很不服气,问竹笛:“我们明明长在同一座山,凭什么我现在天天风吹日晒,一文不值,而你却被仔细珍藏,价值不菲呢?”竹子回答说:“因为你只挨了一刀,而我却经历过精打细磨。”
这是一个简单的故事,却给人意味深长的启示:玉不琢,不成器;人不学,不知道。
;示例4:
“绣花”功夫是习近平总书记在多个领域多个场合提到的关键词和高频词。深刻领会“绣花”功夫内涵,保护弘扬长江文化需要发扬好“绣花匠”精神,精心谋划、按“图”作业;铆劲实干、聚力创新;精准落点、穿针引线。通过绵绵用力、久久为功,让人民寻得见万里长江的千年文脉。
;示例5
政治是骨骼,经济是血肉,文化是灵魂,文化与经济、政治相互交融、相互渗透。党的十八大以来,中国梦和社会主义核心价值观不断深入人心,优秀文化产品层出不穷、广受欢迎,文学艺术、新闻出版、广播影视事业繁荣发展,传统文化传承和文化遗产保护得到前所未有的重视……;1、从属性上区别
类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。甲事物(指客体)具有某种属性,从而论证乙事物(指主体)也具有某种属性。如《邹忌讽齐王纳谏》,邹忌和齐王同属贵族阶层,他们具有同样的阶级属性。邹忌通过自身的经历:妻私臣,妾畏臣,客有求于臣,故美于徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性:宫妇左右莫不四王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王,王之蔽甚矣。
比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理。喻体和主体两个事物属性不同(即不是同类),而只是有某些相似点。譬如:《谏太宗十思疏》中,治理国家需要积累德义与“求木之长者,必固其根本”本身属于不同属性的事物,只是存在相似点。这一点是基于比喻的修辞手法。;2、从论证的基础不同上区别
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