中医养生学的基本原则.pptxVIP

第四章中医养生学的基本原则

为了便于掌握，中医养生学的理论，有必要予以总结和归纳，提出若干基本原则，用以指导养生实践。事实上，千百年来所产生的诸多形式的养生方法，正是遵循了这些基本原则。

天人相应的整体观念，是中医养生学的指导思想。人体既是一个有机的整体，又与外界环境有着不可分割的联系。大自然是万物赖以生存的基础，是人类生命的源泉。……这说明人是禀天地阴阳之气而生的，与自然界息息相通，自然界不仅给人类提供营养、水分、空气、阳光等，以满足人体新陈代谢的需要，同时自然界的各种变化，不论是四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，也会直接或间接地影响人体，使人体相应地出现各种不同的生理或病理反映。

一、顺四时而养（一）四气调神（二）顺四时调阴阳气血（三）顺四时调脏腑经络（四）依四时防病因此，根据天人相应的理论，人们必须掌握自然界的变化规律，并且顺乎自然界的运动变化来进行护养调摄，与天地阴阳保持着协调平衡，这样才能有益于身心健康。

顺昼夜而养虽然昼夜温寒变化的幅度没有像四季那样明显，但对人体仍然有一定的影响。

顺月之盈亏而养在人体中，水的比重占70%,大脑组织中水的比重也达80%,而血液里的水则高达90%,就连骨骼里也有15%左右的水。

顺地域而养不同气候、水质、土壤、岩石和生物，也形成不同生活习俗和饮食习惯，一方水土养一方人，地理环境长期的作用，对居住者体质产生一定的影响，并反映在生理和病理变化上。

形神共养这一重要的养生原则，是在形神合一的理论基础上提出来的。

一、形神合一形神合一，是指形体与精神的结合，是生命存在的主要保证。所谓形，包括人体的脏腑、皮肉、筋骨、经脉以及气血津液等营养物质；所谓神，是指人的精神、意识、思维活动以及整个生命活动的外在表现。

形乃神之宅，是神的物质基础，只有形体完备，才能产生正常的精神活动，即“形体不敝，精神不散”(《素问·上古天真论》)。神乃形之主，是生命活动的统帅，只有精神调畅，才能促进脏腑的功能活动，保持阴平阳秘的生理状态。所以无神则形不可活，无形则神无以附，两者相辅相成，不可分离。

守神全形由于良好的情绪是人体的一种最有助于健康的力量，所以精神心理保健即调神是中医养生学的一个重要原则。……因为心为五脏六腑之大住，精神之所舍，心神能统领人的精神情志活动，故调神又必须要以养心为首务。所谓：“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”(《灵枢·口问》)。“心不扰者神不疲，神不疲则气不乱，气不乱则神泰延寿矣”(《保生要录·养神气门》)。

（二）保形全神养形的具体内容非常广泛，凡调饮食、节劳逸、慎起居、避寒暑、勤锻炼等养生的方法，大多属于养形的重要内容。如“民以食为天”、“人以胃气为本”，人出生以后，其形体的生长发育及健康强壮，均需要饮食物的摄取和脾胃功能的正常。因此要合理调配饮食，既不能单一而进，应谷肉果菜，荤素结合；四气五味，相互配合；又要注意饮食适量，讲究卫生等，这样才能使人体营养充分，满足各组织器官的需要。又如慎起居，就是要求人们建立一套科学、合理、规律的日常生活作息制度，这是强身健体的重要途径。如与四季相应而起卧有时，节制房事而保养肾精等，可使人的精力保持充沛，提高工作和学习的效率。

动与静，是自然界物质运动的两种形式，两者互为其根，不可分割。有动才有静，无静不能动，动中包含着静，静中蕴伏着动，只有动静相互为用，才能保持人体阴阳、气血、脏腑等生理活动的协调平衡。如形属阴主静，是人体的物质基础，营养的来源；气属阳主动，是人体的生理功能，动力的源泉。又如五脏藏而不泻，六腑泻而不藏；藏为静，泄为动，只有维持脏腑的相对动静，气血和畅，百病不生，人体才能充满旺盛的生命力。中医养生学认为“气血极欲动，精神极欲静”，既提倡“养身莫善于动”，又提出“养静为摄生之首务”。因此，只有动静结合，动静适宜，方能达到养生保健之目的。

静，主要之精神上的清静，其次包括形体活动的相对安静状态。动，包括劳动和运动两方面。“生命在于运动”，中医学历来非常重视“动”在养生学中的重要意义，提出“流水不腐，户枢不蠹”的辩证思想。

第四节协调平衡协调的含义大致有二：一是强化脏腑的协同脏腑间偶有失和，及时予以调整，以纠正其偏差。作用，增强机体新陈代谢的活力。二是纠偏，当010203

由于精在生命活动中起着十分重要的作用，所以，要想使身体健康而无病，保持旺盛的生命力，养精则是十分重要的内容。