《种树郭橐驼传》课件42张.pptxVIP

古人勤于种树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“荣荣窗下兰，密密堂前柳”的诗句。;;;第一课时;;种树郭橐驼传;文体知识;文体知识;3.看时代社会;读准字音;郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。;其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。;1.根据文段内容，为郭橐驼建立一个人才档案,并简要概括郭橐驼是个什么样的人?;;思考：作者是如何描写郭橐驼的种树本领的？;有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。;他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”;;思考：郭橐驼的“种树妙招”是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？(讨论并在原文中勾画、批注)

;问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。;旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”;问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。;思考：作者说：“问养树，得养人术”，“养树”和“养人”有何相通之处?;;手法探究;类比。

①运用类比的手法。②用“他植者”对待树木的做法与“长人者”对待百姓的种种表现进行类比，也是种树之理与为官之理相类比，写出为官治理百姓与种树一样。③警戒官吏为政应顺应百姓的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息，揭露当时长人者好烦其令的社会弊端，阐发作者“养民”治国的进步思想。

;寓言说理。

①寓言说理。②以“传”的形式写郭橐驼，似乎真有其人其事，但文章本质是以寓言说理，“养树”为本体，“养民”为寓体，以“养树”寓“养民”，用种树的小道理来说官理的大道理，以小见大，将抽象的道理变为生动的形象。③揭露和批判了统治阶级政乱繁令给人民带来的灾难，体现的柳宗元改革弊政的主张。

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