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场域视角下广西龙胜红瑶“晒衣节”数字化保护策略研究
ResearchontheDigitalProtectionStrategyofGuangxiLongshengRedYaosSunClothesFestivalfromthePerspectiveofField
ZHAOHui，SHIYaning（SchoolofCultureandCommunication，GuilinTourismUniversity，GuilinGuangxi，541OO6，China
Abstract：Objective]Fromtheperspectiveoffieldtheory，thisstudyaimstoivestigatethedigitalprotectionstrategyoftheSunClothesFestivalofteRedYaopeopleinLongsheng，Guangxi，ndconstructasystematic\digitalfield\toachievedigitalprotectionofthefestivalandfectiveinheritanceofintangibleculturalheritage.ItaimstoenhancepublicunderstandingoftheintangibleculturalheritageofteRedYaopeopleinLongshengandexplorenewmodelsforitsmodemdevelopment.MethodAbriefoverviewoftheLongshengHongyaoSunClotesestivalisprovidedandeurentresearchsatusoffeldeoryissummarized.StartingfrothefeasibilityofdigitalprotectionofteSuClotsestivalthintegatioofthoryanddigialtechologyispropoedtooposeadigitalprotectiostraterSunCothsFestivalandfurthrgenateadgitalfeld.CoclusinThe\digitalfldprotetiostategyoftheRedYaoSunClothesFestivalenrichestheformsofraditionalfstivalcultureprotectionanddevelopment，andfurtherpromotesthedynamicinheritanceofLongshengRedYaointangibleculturalheritageandfestivalcustoms.
近年来，互联网技术不断发展所构建的“数字时代\已然成为保护与发展民族文化的一种新途径。数字技术将非数字的民族节庆文化转化成数字信息，赋予其全新的传播路径，使其发展道路更加多元化。“晒衣节\作为龙胜红瑶人民的传统节日，兼具时空性和活态传承性，自主形成了一种特定的文化环境，并进一步通过节庆文化凸显了民族文化的价值。场域理论作为社会学主要理论之一，被广泛应用在各大研究领域，构建不同的场域空间。将场域理论引入龙胜红瑶“晒衣节\的数字化保护策略研究中，构建节庆文化“数字场域”，有利于民族文化与数字技术的进一步融合，从而有效推动龙胜红瑶“晒衣节\的文化保护与传承，积极推进广西壮族自治区非遗文化与节庆习俗的繁荣发展2]。
1广西龙胜红瑶\晒衣节\概述
1.1“晒衣节”的由来
每年农历六月初六是广西龙胜红瑶人民的“晒衣节”，这一天是他们一年当中除了春节外最重要的节日。当天，各家各户晒红衣，载歌载舞欢度六月六（见图1）。关于“晒衣节\的由来，在当地流传着不同的说法：或是“人晒衣服，龙晒袍\“小龙晒尾巴”，又或是红瑶人民居住在树林繁茂的高山上，气候湿润，各类物品非常容易发霉，而红瑶服饰的制作工艺复杂耗时，服饰的颜色经过印染，遇水易褪色，故此红瑶服饰较少过水洗。相传六月六这天的阳光最具消毒功能，在这一天所晒的物品不易起霉，不遭虫蛀。因此，红瑶人民家家户户都拿出自己的服饰、物品晾晒。这些有趣的故事传说，无疑为“晒衣节\的节日气氛增添了几分新意。
1.2“晒衣节\发展现状
“晒衣节\是广西壮族自治区民族文化的一个亮点，通过庆祝活动向大众宣传和弘扬了红瑶民族的非遗文化。作为一种动态的节庆文化空间，“晒衣节”以其丰富多彩的活动展演，多方位展示了国家级非遗一龙胜瑶族（红瑶）服饰，以及其独特的民族风情。总体来说，“晒衣节\在宣传民
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