【第2练】必修纲要上第2课诸侯纷争与变法运动---备战2026届高考历史复习（解析版）.docxVIP

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必修纲要上第2课

诸侯纷争与变法运动

一、单选题

1．（2025·河南·模拟预测）韩非子说道：“彼不臣天子者，是望不得而臣也；不友诸侯者，是望不得而使也……不仕，则不治；不任，则不忠……古之烈士（极端坚持个人气节者），进不臣君，退不为家，是进则非其君，退则非其亲者也。且夫进不臣君，退不为家，乱世绝嗣之道也。”其旨在（???）

A．完善封建君主专制制度 B．推崇士人阶层的高尚气节

C．批判儒家的伦理行为 D．回应社会转型的时代需求

【答案】D

【知识点】墨子及墨家、韩非及法家的思想

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“彼不臣天子者……乱世绝嗣之道也”并结合所学知识，战国时期法家主张强化君主集权以应对社会变革，可知韩非子批判不服从君主权威、破坏社会秩序的行为，强调臣民应服务于国家治理，其思想核心是通过强化君主集权回应战国时期统一与稳定的需求，D项正确；此时并未出现封建君主专制制度，且材料未提及具体制度设计，排除A项；韩非子批判“古之烈士”的行为，认为其是“乱世绝嗣之道也”，并非推崇士人阶层的高尚气节，排除B项；批判对象是“不臣君”“不为家”的行为，虽隐含对儒家伦理的否定，但主旨在于维护统治秩序而非直接针对儒家，排除C项。故选D项。

2．（24-25高三下·广东·阶段练习）质子制度在春秋战国时期是一种外交手段，主要用于增强诸侯国之间的信任和结盟。春秋时期，交质事件只有六次。而战国时代，“质子”委派或交换成为一种十分普遍的现象。在《史记·六国年表》中频繁出现“某太子质于某国”、“某国使太子为质”等类似的字句。这一变化反映出（???）

A．质子是调解冲突的主要手段 B．诸侯争霸战争规模扩大

C．列国互信机制逐步发展完善 D．传统礼乐制度加速崩溃

【答案】D

【知识点】“战国七雄”及兼并战争

【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国（中国）。根据材料可知，春秋时期交换质子事件较少，到战国时期成为普遍现象，这表明原本依靠礼乐制度来维持的诸侯国之间的秩序和信任已经逐渐瓦解，各国需要通过质子来保证盟约的履行，反映出传统礼乐制度加速崩溃，D项正确；战国时期战争频繁，质子制度更多是一种无奈的外交手段，而非调解冲突的主要手段，排除A项；虽然质子现象在战国时期更为普遍，但题干中并没有直接提及诸侯争霸战争规模扩大与质子现象增多之间的关联，没有足够的信息支撑这一结论，排除B项；战国时期交换质子事件普遍出现，恰恰说明的是各国之间的信任度降低，而不是互信机制逐步发展完善，排除C项。故选D项。

3．（2025·江西·模拟预测）春秋战国时期，有学派主张通过规范化的礼仪和音乐培养人格，认为“乐者，通伦理者也”；另一派则强调“大音希声”，倡导回归朴素本真；还有学派抨击繁复礼乐“亏夺民衣食之财”，主张实用至上。这些迥然不同的美育观折射出（???）

A．小生产者的审美缺失 B．儒家学说缺乏社会基础

C．社会变革的时代特色 D．道家学派反对艺术创作

【答案】C

【知识点】百家争鸣出现的背景、孟子、荀子及儒家思想、庄子及道家、邹衍及阴阳家的思想、墨子及墨家、韩非及法家的思想

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“乐者，通伦理者也”与“大音希声”结合所学知识可知，不同学派的美育观源于他们的思想主张与国家治理理念，是社会转型时期不同社会变革主张在艺术领域的反映，C项正确；根据材料可知，小生产者的审美以实用性为主，而实用审美价值也是一种审美观念，“小生产者的审美缺失”不符合材料，排除A项；由材料可以看出后面两个学派与儒家学派的主张不同，但事实上儒家学派在春秋战国时期被称为“显学”，“儒家学说缺乏社会基础”的说法不符合史实，排除B项；根据所学知识可知，道家学派主张艺术创作要返璞归真、尊重自然，并不是反对艺术创作，排除D项。故选C项。

4．（2025·山东泰安·三模）下图所示为古代典籍中关于春秋时期的某些记述。据此可知，当时（???）

A．血缘的政治维系力丧失 B．传统政治秩序发生异变

C．诸侯王的势力普遍削弱 D．新的地方行政体系确立

【答案】B

【知识点】“春秋五霸”与争霸战争

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。材料表明，春秋时期，齐、楚等诸侯国实力增强，王室衰微；与此同时，士大夫的崛起也导致了诸侯王势力的衰微，这些都对传统的分封体制造成了巨大的冲击，B项正确；春秋时期，虽然血缘贵族政治受到冲击，但血