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《师说》阅读测试题和答案（推荐）

一、基础知识选择题

1.下列加点字的读音完全正确的一项是（）

A.句读（dòu）或不焉（bù）经传（zhuàn）传道受业（chuán）

B.郯子（tán）苌弘（cháng）老聃（dān）针砭时弊（biǎn）

C.愚人（yú）师襄（xiāng）李蟠（pán）不拘于时（jū）

D.嗟乎（jiē）官盛则近谀（yú）贻之（dài）六艺经传（zhuàn）

答案：C

解析：A项“或不焉”的“不”应读“fǒu”；B项“针砭时弊”的“砭”应读“biān”；D项“贻之”的“贻”应读“yí”。

2.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（）

A.古之学者必有师学者：求学的人

B.今之众人，其下圣人也亦远矣众人：很多人

C.师道之不传也久矣师道：从师的风尚

D.位卑则足羞，官盛则近谀谀：谄媚

答案：B

解析：“众人”在文中是“一般人”的意思，不是“很多人”。

3.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.师道之不传也久矣句读之不知

B.其皆出于此乎其可怪也欤

C.于其身也，则耻师焉而耻学于师

D.择师而教之吾从而师之

答案：D

解析：A项，“之”，前者用于主谓之间，取消句子独立性；后者是宾语前置的标志。B项，“其”，前者表示揣测语气，大概；后者表示反问语气，难道。C项，“于”，前者是“对于”；后者是“向”。D项，“而”都是连词，表顺承。

4.下列各句中，与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（）

A.道之所存，师之所存也

B.不拘于时，学于余

C.句读之不知，惑之不解

D.蚓无爪牙之利，筋骨之强

答案：A

解析：A项和题干都是判断句。B项，“不拘于时”是被动句，“学于余”是状语后置句；C项是宾语前置句；D项是定语后置句。

5.下列文化常识表述有误的一项是（）

A.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。

B.“巫医乐师百工之人”中的“巫医”指古代以巫术治病的人，“乐师”指以演奏音乐为职业的人，“百工”指各种工匠。

C.“授之书而习其句读者”中的“句读”指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿处为“读”。

D.“六艺经传”中的“传”是古代解释经书的著作，如《春秋左氏传》《诗经毛氏传》等。

答案：B

解析：“巫医”在古代是指巫和医，巫主要以祝祷、占卜等为业，医则是治病救人的人。

二、文言字词填空题

1.师者，所以____________也。

答案：传道受业解惑

解析：这是《师说》中对老师职责的经典表述，强调老师的作用是传授道理、教授学业、解答疑惑。

2.吾师道也，夫庸知____________？

答案：其年之先后生于吾乎

解析：意思是我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢。体现了作者“学道”的核心观点，不受年龄等因素的限制。

3.是故无贵无贱，无长无少，____________，师之所存也。

答案：道之所存

解析：说明无论地位高低、年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方，进一步强调了“道”是择师的标准。

4.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓____________者也。

答案：传其道解其惑

解析：指出童子的老师只是教孩子读书、学习断句，并非是作者所认为的能够传授道理、解答疑惑的老师。

5.位卑则足羞，____________。

答案：官盛则近谀

解析：描述了当时社会上人们以地位高低来决定是否从师的不良风气，以地位低的人为师就觉得羞耻，以官职高的人为师就认为是谄媚。

三、内容理解判断题

1.《师说》中“古之学者必有师”一句开门见山，提出全文的中心论点，强调了从师学习的重要性。（）

答案：正确

解析：文章开篇点明“古之学者必有师”，直接引出了关于“师”的话题，为后文论述从师的道理、批判当时不重视从师的社会风气等内容奠定了基础，是全文的中心论点。

2.作者在文中将“古之圣人”和“今之众人”进行对比，意在批判“今之众人”不尊师、不学习的错误态度。（）

答案：正确

解析：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，通过这种对比，突出了“今之众人”在从师学习方面的错误做法，表达了作者对这种现象的批判。

3.“巫医乐师百工之人，不耻相师”，作者借这一类人相互学习的行为，来赞扬他们不被世俗观念束缚，勇于从师学习的精神。（）

答案：正确

解析：在当时士大夫阶层耻于从师的社会背景下，巫医、乐师、百工这些人却不把相互学习当作羞耻的事，作者借此对他们的行为表示肯定和赞扬。

4.文中“李氏子蟠，年十七，好