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多元语境下凉山彝族青少年民族与国家认同的融合与发展——以西昌市大中学生为视角

一、绪论

1.1研究背景与意义

1.1.1研究背景

中国是一个统一的多民族国家，在漫长的历史发展进程中，各民族共同开拓了辽阔的疆域，共同书写了悠久的历史，共同创造了灿烂的文化，共同培育了伟大的精神，多元一体的民族格局逐渐形成。在这样的国家背景下，民族认同与国家认同对于维护国家统一、民族团结以及社会稳定至关重要。青少年时期作为个体身心发展的关键阶段，也是其认同形成与发展的重要时期。他们的认同状况不仅关系到个人的成长与发展，更关乎国家和民族的未来。

凉山彝族自治州作为中国最大的彝族聚居区，彝族人口众多，文化底蕴深厚。在这片土地上，彝族青少年承载着民族文化传承与发展的重任，同时也肩负着为国家建设贡献力量的使命。然而，随着全球化、现代化以及信息化进程的加速推进，凉山彝族地区的社会经济文化发生了深刻变革。一方面，现代文明的冲击使得彝族传统文化面临着严峻的挑战，一些传统习俗、语言文字、民间技艺等逐渐被边缘化，这对彝族青少年的民族认同产生了一定的影响；另一方面，在多元文化的交融与碰撞中，如何引导彝族青少年树立正确的国家认同，增强他们对国家的归属感、认同感和责任感，成为了亟待解决的重要问题。

此外，教育作为培养青少年认同的重要途径，在凉山彝族地区也面临着诸多机遇与挑战。近年来，国家对民族地区教育的投入不断加大，凉山彝族地区的教育事业取得了显著成就，办学条件得到了极大改善，教育质量也有了明显提升。但由于历史、地理、经济等多种因素的制约，该地区的教育仍然存在一些问题，如教育资源相对匮乏、教育观念相对落后、师资队伍素质有待提高等，这些问题在一定程度上影响了对彝族青少年民族认同与国家认同的有效培育。

因此，深入研究当代凉山彝族青少年的民族认同与国家认同整合问题，不仅有助于揭示少数民族青少年认同发展的特点与规律，丰富和完善认同理论，而且对于促进凉山彝族地区的教育发展、文化传承以及社会和谐稳定具有重要的现实意义。

1.1.2研究意义

本研究具有重要的理论与实践意义。在理论方面，它能够丰富认同理论体系。当前关于民族认同与国家认同的研究多集中于宏观层面或一般性群体，针对少数民族青少年尤其是凉山彝族青少年这一特定群体的研究相对较少。本研究通过对凉山彝族青少年民族认同与国家认同整合的深入探究，有助于揭示少数民族青少年认同发展的独特规律，为认同理论的进一步发展提供实证依据和理论支持，填补相关研究领域的空白。同时，丰富民族教育研究内容。民族教育研究旨在促进少数民族地区教育的发展和民族文化的传承，本研究将民族认同与国家认同整合纳入民族教育研究范畴，探讨如何通过教育引导青少年实现两者的有机统一，拓展了民族教育研究的视野，为民族教育政策的制定和教育实践的开展提供新的思路和方法。

在实践意义层面，本研究能够助力民族文化传承与发展。民族认同是民族文化传承的内在动力，通过了解凉山彝族青少年的民族认同状况，发现他们在民族文化认知、情感和行为方面的特点和需求，有助于采取针对性的措施，激发他们对本民族文化的热爱和传承意识，促进彝族优秀传统文化的保护与发展，使其在新时代焕发出新的生机与活力。同时，推动民族地区教育发展。研究结果可以为凉山彝族地区的教育改革和发展提供参考，帮助教育工作者更好地理解学生的认同特点和需求，优化教育教学内容和方法，将民族认同与国家认同教育有机融入学校教育的各个环节，提高教育的针对性和实效性，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。还能促进民族和谐与社会稳定。民族认同与国家认同的整合是实现民族和谐与社会稳定的重要基础，当青少年能够正确处理民族认同与国家认同的关系，将个人的发展与民族的振兴、国家的繁荣紧密联系在一起时，能够增强民族凝聚力和国家向心力，减少民族矛盾和冲突，为构建和谐社会营造良好的氛围。

1.2国内外研究综述

1.2.1国外研究现状

国外对民族认同和国家认同的研究起步较早，积累了丰富的理论和实证研究成果。在民族认同方面，安东尼?史密斯（AnthonySmith）认为民族认同是对构成民族与众不同遗产的价值观、象征物、记忆、神话和传统模式持续复制和重新解释，以及对带着那种模式和遗产及其文化成分的个人身份的持续复制和重新解释。他强调了民族历史文化遗产在民族认同形成中的重要作用，为民族认同研究提供了文化视角。班杜拉（AlbertBandura）的社会学习理论也为民族认同研究提供了理论基础，该理论认为个体通过观察、模仿和强化来学习和形成行为与观念，在民族认同的形成过程中，青少年通过观察和模仿本民族成员的行为、参与民族文化活动等方式，逐渐形成对本民族的认同。

在国家认同研究领域，亨廷顿（SamuelP.Huntington）在《我们是谁？——美国国家特性