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剖析我国当下媒介文化与消费主义的共谋：现象、影响与应对

一、引言

1.1研究背景与意义

在全球化和市场经济快速发展的今天，消费主义已成为一种极具影响力的社会思潮，深刻地融入了我国社会的各个层面。自改革开放以来，随着我国经济的高速增长，居民收入水平显著提高，消费市场日益繁荣。西方消费主义思潮借此契机涌入，与我国本土消费观念相互碰撞、融合，逐渐改变着人们的消费行为与价值取向。如今，奢侈品消费不再局限于少数高收入群体，而是呈现出向更广泛人群扩散的趋势，“双十一”“618”等电商购物节的火爆，充分展示了消费主义对民众消费热情的激发以及消费规模的扩张。消费主义不再仅仅是一种经济行为，更是演变成一种文化现象，影响着人们的生活方式和社会的文化氛围。

与此同时，媒介文化在当代社会中占据着举足轻重的地位。互联网技术的飞速发展使媒介形式日益多元化，从传统的报纸、广播、电视，到如今的社交媒体、短视频平台等新媒体，它们全方位地渗透进人们的日常生活，成为人们获取信息、娱乐休闲、社交互动的主要渠道。据统计，我国互联网用户规模庞大，社交媒体的日活跃用户数以亿计，人们每天花费大量时间沉浸在媒介所构建的信息世界中。媒介不仅是信息的传播者，更是文化的创造者和传播者，它塑造着公众的认知、价值观和审美观念，对社会文化的形成与发展产生着深远影响。

媒介文化与消费主义之间存在着紧密的共谋关系，这种共谋对当代社会的文化和经济发展产生了多方面的重要影响。从文化角度来看，媒介通过广告、影视剧、综艺节目等多种形式，不遗余力地传播消费主义观念，将消费与幸福、成功、身份认同等概念紧密联系在一起，潜移默化地改变着人们的价值观念和生活态度，使消费主义文化在社会中广泛传播并深入人心。从经济角度而言，二者的共谋刺激了消费需求，推动了消费市场的繁荣，促进了经济增长；但也可能导致过度消费、资源浪费等问题，对经济的可持续发展构成挑战。因此，深入研究我国当下媒介文化与消费主义的共谋关系，有助于我们更全面、深刻地理解当代社会的文化变迁和经济发展态势，揭示隐藏在消费行为背后的文化逻辑和社会心理，为引导健康的消费观念、促进文化产业的良性发展以及推动经济的可持续增长提供理论支持和实践指导。

1.2国内外研究现状

国外对媒介文化与消费主义关系的研究起步较早，形成了较为丰富和系统的成果。法兰克福学派的代表人物马尔库塞在《单向度的人》中指出，资本主义社会通过大众媒介制造“虚假需求”，将消费主义观念强加给民众，使人们在物欲的满足中丧失批判性和反抗性，沦为消费的奴隶。他认为广告、电视等媒介不断刺激人们的消费欲望，让人们追求超出实际需求的商品，从而巩固了资本主义的统治秩序。鲍德里亚在《消费社会》中提出了“符号消费”理论，强调在消费社会中，商品的符号价值超越了使用价值，成为人们消费的主要对象。媒介通过塑造各种商品的符号意义，引导消费者进行身份认同和社会区分，进一步推动了消费主义的盛行。例如，奢侈品品牌通过广告宣传赋予商品独特的符号价值，使其成为身份和地位的象征，消费者购买这些商品更多是为了获得符号所代表的社会意义。此外，约翰?菲斯克从受众研究的角度，探讨了媒介文化与消费主义的关系，他认为受众在消费媒介产品时具有一定的主动性和创造性，能够对媒介传播的消费主义观念进行解读和抵抗，但这种抵抗是有限的。

国内对于媒介文化与消费主义的研究相对较晚，但近年来随着消费社会的发展和媒介影响力的增强，相关研究逐渐增多。学者周宪在《视觉文化与消费社会》中指出，中国当前城市生活呈现出明显的消费社会特征，媒介与商业资本合作对大众进行“符号培养”，艺术品按照消费逻辑被生产出来，媒介消费主义通过对符号的强调刺激受众的欲望和需求。蔡骐、刘维红等学者从大众媒介与消费主义的共谋角度进行研究，分析了媒介如何通过广告、节目内容等形式传播消费主义观念，以及消费主义对媒介发展的影响。他们认为媒介的商品属性使其与消费主义相互依存，媒介为了追求经济利益，积极传播消费主义文化，而消费主义的盛行又为媒介提供了更多的商业机会。还有一些学者从批判的角度，关注媒介消费主义带来的负面影响，如李小琴在《媒介消费主义背景下的身体神话》中指出，大众媒介传播的消费主义观念塑造了以男权主义视角下的女性符号以及“小鲜肉”为代表的男性身体神话，影响了青少年的成长和行为选择；周音孜在《媒介消费主义视角下的网络炒作现象》中批判了网络新闻炒作等消费主义现象拉低了媒介公信力，减少了受众对精神世界和精英文化的关注。

尽管国内外在媒介文化与消费主义关系的研究上取得了一定成果，但仍存在一些不足之处。一方面，现有研究多集中在理论层面的探讨，对具体媒介形式和消费实践的实证研究相对较少，缺乏对不同媒介在传播消费主义过程中的特点和差异的深入分析。例如，对于社交媒体、短视频平台等新兴