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先祖者，类之本——给与我们人身

“先祖者，类之本”出自《史记·礼“天地者，

生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也”。这句

话的大意是“天地，是生命的本源；祖先，是民族的本原；

帝王和师长尊敬帝王和师长、紧守长幼之序的道德风尚

是天下大治的根本。”要以礼治天下，让所有人都知礼守礼，

就会天下大治。在这一句里，就是要尊重自然，要尊敬

先祖长辈，要尊敬帝王和师长。简单的说就是天地君亲师。

自从开天地女娲造人身，人类便是血缘关系的

群居动物，又自打宗法制的出现人的观念便日益增

重，从人安土重迁的观念就可以看出人对于的

重视。人自古便奉行“百事孝为先”的观点，在我国古

代有“二十四孝”，有远古帝王姓姚名重华孝感动

天的故事；有汉文帝亲尝汤药的故事；有得意门生

噬指痛心的故事；有仲由百里负米的故事；有芦衣

顺母的故事，称赞他“孝哉，骞！”；有郯子鹿乳奉

亲的故事；有春秋隐士老莱子戏彩娱亲的故事；有

葬父的故事；有木事亲的故事；有江革行佣供母的故

事；有陆绩怀橘遗亲的故事；有埋儿奉母的故事；有黄

香扇枕温席的故事；有拾葚异器的故事；有涌泉跃

鲤的故事；有王裒闻雷泣墓的故事；有崔山南乳姑不怠的故

事有卧冰求鲤的故事；有恣蚊饱血的故事；有

扼虎救父的故事；有哭竹生笋的故事；有于黔粪忧

心的故事；有弃官寻母的故事；有涤亲溺器的

故事。从这二十四孝的故事我们便可以看出人对于

的敬重，对于父母给与我们人身的感谢。

在长河国人从不缺对于孝道的赞美，其中论语

中便有不少关于孝道的名句，“父母之年，不可不知也。一

则以喜，一则以惧。”便是其中之一，给与了我们人身

我们便应该感恩，学会回报。而我们应该感恩的不能只有自

己的父母，尊老爱幼也是人传统美德，有言：“老

吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”尊敬长辈敬爱父母

也并不仅仅是我们人的品德，意大利作者亚米契斯

“一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，

无论他多