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备战2O2G年中考语文一轮复习古代诗歌阅读(全国通用)
专题。7:文言文阅读之把握感主旨(练习)
基一础.模拟练二真题,实战练三、重难创新练
基础模拟练
1.阅读下面的文言文,完成小题。
【甲】
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,
濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之
爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)
【乙】
秋林空兮百草逝,若有香兮林中至。虽脉脉兮遥闻,觉熏熏然独异。予心讶焉,是乃芳兰,开非其时,
宁不知寒?凝目寻之,果然兰也,业经半谢,尚挺全枝。于是移之萧斋①,置之明窗。朝夕与对,谁知朵止
七花,开竟百日。晚景②后凋,含德贞吉③。茎以劲而难折,瓣以敛而寿永,香以淡而味逸。予不觉神心布
覆,深容与④。
(袁枚《秋兰赋》有删改)
[注]①萧斋:书斋的别称。②晚景:绽放得迟。③贞吉:中心纯正。④容与:安逸自得。
甲乙两文均写出了〃莲〃和〃兰〃高洁正直的品质,但两位作者的处世态度有所不同,请结合文章简要分
析。
【答案】甲文中莲出淤泥而不染〃意思是莲从淤泥里生长起来却依然能够不受淤泥的沾染,以内在修养对抗
俗世的污浊,说明作者主张在浊世中坚守高尚气节的态度。乙文中〃秋林空兮百草逝,若有香兮林中至〃这一
抹香正是秋兰散发而出的,它在百草都凋敝的山林中凌寒而开、芳香宜人。说明作者主张应当像秋兰一样
在隐逸中自持高洁的态度。
【导语】这两篇托物言志的经典小品,展现了宋明与清代文人不同的精神气质。《爱莲说》以莲喻君子,
通过〃出淤泥不染〃的意象构建了一个理想化的道德标杆,其批判性的对比手法(菊/牡丹)彰显了宋代理学
家鲜明的价值判断。而《秋兰赋》则更注重对兰草生命状态的细腻描摹,开非其时〃“晚景后凋〃的书写,体
现了清代文人袁枚对自然生命力的审美观照,其深容与〃的感悟折射出更个人化的感体验。两文虽同属
咏物传统,却呈现出从道德象征到生命审美的风格嬉变。
【详解】本题考查内容理解和对比阅读。
【甲】结合莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖〃可知,莲花生长于淤泥之中却不被污染,经清水洗涤却不媚
俗。这里的淤泥〃象征世俗的污浊(如追名逐利、阿谀逢迎的世风),不染〃不妖〃则凸显莲在恶劣环境中
保持本心、不随波逐流的特质。结合可远观而不可亵玩焉〃可知,莲只可远观,不可轻慢玩弄,暗示其品格
高洁庄重,与世俗的低俗趣味形成鲜明对比。作者周敦颐以莲自喻,主张即便身处浑浊的世道,也要像莲
一样通过内在修养(如正直、清廉、淡泊)对抗外界的污染,不与世俗同流合污,始终坚守君子的高尚气
节。
【乙】结合〃秋林空兮百草逝,若有香兮林中至〃〃开非其时,宁不知寒?〃可知,秋天万物凋零,百草枯萎,
秋兰却在不合时宜的寒冬时节独自绽放,明知寒冷却依然散发芳香。此处秋林空〃〃百草逝〃暗指世道凋零、
贤者隐没的环境,秋兰的独异〃则体现其逆势而为、不趋炎附势的品格。结合茎以劲而难折,瓣以敛而寿
永,香以淡而味逸〃可知,秋兰茎干刚劲、花瓣收敛、香气清淡,既象征其坚韧不拔的生命力,又以淡香〃
隐喻淡泊自守、不张扬炫耀的处世态度。作者袁枚通过秋兰开非其时〃却含德贞吉〃的形象,表达了对隐逸
生活的认同。他认为,当世道不公或环境污浊时,不必强行在世俗中抗争,而应如秋兰般退隐到清静之地
(如“萧斋〃“明窗〃),在远离喧嚣的隐逸中保持高洁品格,以淡泊从容的姿态坚守自我。
【点睛】参考译文:
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以
来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。
(它的茎)中间贯通外形挺直,不生蔓,也不长枝。香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人
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