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:走过理想主义的沧桑

文/

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新启蒙谱系

2005年，《南风窗》做了一期“新公民教育”专辑，至今仍记得

一篇文章中提到关澜的话，大生感叹之余，他在不同场合多次了这句

话：

孩子们，我不欠整个世界，但我欠一扇门。

这扇门是什么？不久看到讲到“新公民教育”，他的心动了一

下。很显然，这里面有丰富的宝藏。特别是所说的一段话更是引起了他的

共鸣：

一个全球化时代的人，不必是个血脉里流淌着“六经”的大写的人，但

必须是一个有着现代公民素养的世界人，一个骨子里没有臣识的人，一个珍

爱公平、自由、正义、精神的人。

从这段话中发现了与自己多年所作的教育理念至少达成了三层精神

契合：第一，新公民教育接续了百年以来的教育启蒙传统，接续是他的思考之一。

第二，它和世界教育前沿进行了接轨，这也对了他的路。第三，也是最重要的，

新公民教育中所隐含的德育内容正好与老师所提的一致。正是，

推荐了来到了南山央校。

而至今仍然清晰地记得在他来央校时，所说的诗意盎然的

话：让我们共同做一点直面现实的德育吧。

什么是直面现实？

多年来，这正是一直思考着，并从古今中外的德育文献中所希望找到

答案的东西。

2004年，实际上，还没公民启蒙意识、刚刚接手央校不久的已

经预料到一个广阔的世界即将到来。他以的方式写了一份性文件：《为了

共生的理想——促进儿童道德文化建设》。

此时的，虽然在文章中把这种教育称之为“道德文化教育创新的探索

和研究”，但已经出现了他在后来公民教育建构的大致框架。

他在解释“共生”理想和“文化情境”时如此写道：

（我们的理念）试图扬弃共和主义、自由主义、社群主义等学说的歧义，汲

取并改造传统文化的思想资源，提出重建国民性的新“修、齐、治、平”说，

分别表达爱自己、爱亲人、爱大家、爱祖国和爱人类的观念，旨在塑造协调人与

自我、社会、国家和人类的共生关系所必备的现代公民素质。

这被很多学校称为“新五爱”。与之相对应，为了突出公民教育的公共理性，还

有新“五公”：追求公民完善，遵循公德基本，倡导公益慈善活动，

学会参与，促进公理世界认同。

等到新公民教育这几个字突然出现在面前时，犹如瞬间开启了

的心门。也从此开启了在央校九年，真正打通自己教育上的理论。这

些理念后来全部被纳入到他的新公民教育理念之中。

这理念，虽然在后来被广泛