研途有人类学笔记.pdfVIP

最重要的章节是第1、2、3、6、7、8、10、12、13、16章（书本上的章节，而不是笔记中的）

1、简述你对儒化,涵化和社会化的理解（第十章）

2、如何理解文化多样性与文化多元论（综合知识，第二章、第六章有涉及）

3、如何理解和处理文化保存和文化保护与社会发展之间的关系3（在民族那一章涉及了一点，综

合知识）

4、简述格尔滋”深描”理论（第十六章）

5、与古典进化论相比，新进化论“新”在何处？（第二章）

6、什么是萨皮尔——假设（第六章）

7、什么是非物质文化遗产和什么是非物质文化遗产保护？（外知识，书上只是提到过）

8、如何评价米德—弗里曼之争？（课外知识）

9、理解人类学田野工作的理论预设？（第六章）

10、请阐述人类学文化撰写的三种模式，并谈谈你的看法。（第十六章）

11、试述你对局内人和局外人的看法（第六章）

12、跨文化比较有几种情况？（第一章）

13、现实主义民族志的特点。（第十六章）

还要去看一些，拓宽视野

两类学概论、同等学力。后者只是稍微做一下补充，要以前者为主。

第一章人类学要义

第一节何为人类学

【本章需补：人类学文化】

1、田野工作是人类学首要的方法与途径，其经验性的特征是：学会当地语言；不少于一个年度周

期（如一个农业或牧业周期）的居住时间；采纳参与观察的方法，即人类学中的者不仅仅是旁观

的记录者而是长时间的和地方人一起，参加田野上所有日常生活与社会活动，其目的是以人类

学家头脑中的理论同他的田野工作现场呈现知识性贯通，这能更好地整理思路使田野和书斋相连接从

而产生新鲜的文观察与阐释。

2、民族志：它是人类学家整理知识和思路，进而完成的某个文化撰写的文本形式。民族志是田野工作

的结果之一，是人类学的主要展示与形式。人类学家经过田野工作所要做的就是把直接观察到的

事项进行转述、分析和解释，最终书写出所理解的某种文化给读者，这是一个转换的过程。民族志写

作也可以认为是发现一种文化的意义并将这些意义与另一种文化里的人沟通的过程。

**共时性和历时性：共时性比较是指在一个时间段进行的横向分析，历时性比较是在较长时间里进行的纵

向比较。

3、比较法的主要操作模式：（1）隐含的比较法。即人类学家在看到目标文化的某种实践活动时，总会

不时地自身文化的相似实践。L（2）两元文化比较法。该方法需要对两种不同文化里的相似实践

加以系统的对照和比较，以识别出其间的相似性和差异性。这种比较的目的是识别出作为两种文化共

同基础的恒定要素，并离析出导致两者间差别的可能因素。这可以帮助研究者建立解释这些差别的理

论。L（3）多元文化比较法。它拥有不尽相同的模式。

跨文化比较法：它是人类学家在对从世界上不同民族获得的经验材料进行比较的基础上，验证理论假

设，发现人类行为的共性与差异，以实现理论概括或者发现某种通则的研究方法。前提是承认文化具

应性和整体性的认识，不断思考与规划进而逐渐扩大的比较研究。

第二节人类学的领域（P10—21）

**人类学知识架构下的四个分支学科：生物/体质人类学、语言人类学、考古人类学、文化人类学/

民族学。

**生物/体质人类学：探讨古今人类的生物性基础，研究人类如何获得现今的形态与行为问题。包

括人的体质特称。

**考古人类学：研究对象是人类生活的过去。是对人类活动遗留下来的物质与非