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语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
长期以来,科学史知识构建和舆论传播不乏“扬西贬中”和“西方中心主义”等偏见,科学、科学精神、科学思维、科学成就被描述为西方特有,而中国古今都很匮乏,这是对史实的扭曲。西方发达资本主义国家率先开启工业革命,拥有先进的科学技术知识,其优秀文明成果值得我们学习借鉴、消化吸收,但“西方中心主义”的科学史知识偏见需要警惕,这一思维带有居高临下的傲慢姿态。
第一,全面否定中国古代科技成就。“西方中心主义”的科学史长期宣扬科学、科学精神、科学思维、科学成就是西方特有的先进事物,中国历史上没有或乏善可陈。如一些观点认为,“在中国,系统化的、自然主义的思维得不到发展”“中国的科学毕竟是微不足道的。如果中国任其自生自灭的话,我们没有任何理由认为它能在科学上取得任何成就”,等等。这些观点接受“西方中心主义”知识灌输,把中国历史上各种科学技术成就包括一些科学原理的发现和研究,如勾股定理、星体运行规律、医学原理等都贬低成“实用技术”。
第二,认为中国古代科学发展停滞反映出中华民族性格具有“劣根性”。“中国无科学”论者同时贬低中国人的民族性格,重复强化西方殖民者强加给中国人的所谓“劣根性”,如“贪欲”“自私”“欺骗”“麻木”等。一些近代西方学者就提出这类观点,如“中国人是地球上最会骗人的民族”,或贬低中国政治制度、道德伦理、民族性格、科学技术等,他们的著述也影响到少数中国知识分子,如认为中国人传统是只讲实用和实利,强调“学以致用”就难以产生科学智慧;“希腊人那样一种自由的理念,我们中国人还谈不上十分理解,一说科学,就总是想着如何用,如何发展生产力,如何致富”,这些观点和说法存在很大商榷空间。义利兼顾、重义轻利才是中国文化的重要精神内涵;倒是西方更重实用实利,“时间就是金钱”是本杰明·富兰克林提出来,并被韦伯称为“资本主义精神”大加推崇。美国学者戴维·迈克尔斯揭露,西方医药、食品、烟草、化工、汽车等行业长期雇佣科学家炮制虚假科学知识,“有些科学家只要能拿到钱,让他说什么话都可以”。
第三,以中国科学技术不发展否定中国政治文明。宣扬“中国无科学”的人,也认为“无科学”是因中国“无自由”“无民主”,只有封建专制或帝王政治,这同时论证了“西方中心主义”关于中国政治文明属于“专制”的核心话语,把中华文明引向“停滞”“野蛮”的历史叙事。如有观点认为:中国人受2000多年封建专制影响,注重等级和礼仪,以此来维护封建专制,那个时候的教育自然不希望大家质疑权威,有冒险精神,而采用“愚民政策”。这是对中国古典政治文明的扭曲。总的看,除少数历史时期,中国古典政治文明对文化自由的保障是有力的,对政治言论、文学艺术创作、学术研究的保障达到同时期相当高水平。中国古代出版业大部分时期向民间开放而无政府垄断,有官刻、私刻、坊刻三大印刷出版体系。西汉以前到清代书籍出版18万多部,230多万卷。明清达到鼎盛,仅明代就有6000多家出版单位。这反映出中国古人治理国家海纳百川的气度,更是高度政治文明的体现。
(摘编自李启咏《科学史上西方中心的思维定式与历史虚无主义》)
材料二:
古代科技巅峰为何出现在宋代?
在科技体制化的讨论中,对科技人才的拔擢与奖励制度是聚焦点。《宋史》中记载了奖励科技发明的许多例子。太平兴国时期(976年—984年),因新历《乾元历》颇为精密,宋太宗对造新历者及校定者一同奖励,“皆优赐束帛”;熙宁六年(1073年),许州百姓进献制瓦法,以黑锡代替原来的黄丹来烧制琉璃瓦,降低了成本,朝廷因此奖励“钱五十万”。除了经济奖励,对科技工作者降诏奖谕、授官赐爵的例子比比皆是。当科技发明确立为社会体制时,尽管其在宋代尚未健全,其中还带有相当的随意性,但它不仅可以为科学家与发明家带来利益,还赋予科技发明与发现的行为本身以新的价值,从而成为一种经过阐发、公认的社会动力,推动科技事业的发展。
在宋代,学者逐渐形成了一种姑且称为科学的气质,它是一套涵盖价值、认知、规范、原则和信条的综合精神气质,虽不能与现代意义的科学精神等同而观,但它在吸引并促使科学家与发明家保持长期的研究投入时发挥着重要作用。
宋人的科学气质表现为实用主义(抑或也包含功利主义)原则在科技研究与实践中的流行。宋代的科学家与发明家经常把其研究与实际需要和应用相联系。沈括制定的《十二气历》主张去掉闰月,用节气来制历,以立春作为孟春之始、惊蛰作为仲春之始,这一革新否定了传统历法中阴阳合历的惯例,其目的是使历法符合农业生产的需要。秦九韶的《数书九章》分大衍、天时、田域、测望、赋役、钱谷、营建、军族、市易九类,每类列九个例题来阐明各种算法,其中所列例题并非
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