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《朱熹教育思想及意义[共5篇]》

第一篇。朱熹教育思想及意义南宋著名教育家朱熹，一生热爱教

育，他先后做官不足十四年，但讲学却达五十年之久，而且始终不倦。

到了晚年，“虽疾病支离至诸生问辨，则脱然沉疴之去休；一日不讲

学，则惕然以为忧”。实为中国古代教育史上罕见，堪称“宋代孔子”。

他的教育思想对宋以后有很大的影响，特别是他关于教育目的和教育

方法的论述，对今天学校教育是有借鉴意义的

朱熹认为，教导学生该从积极方面去指导、说服，少作处理性的

消极工作，学者深明“义理”、“充长善端”而心悦诚服，其效果要比

订立规章制度大得多。学生的心中有了“理义”才能“立志”，志其

心之所向，是为学的目的。目的不定，一切学业都无着力处。同时，

他对于学生在校，如何做的一言一行，一举一动都详加标明，关于衣

服冠履、语言步趋，洒扫清洁，读书写字以及其他杂细事宜，也都有

了严格的规定。他的主要目的就是要引导学生在日常生活中，依照这

些细则而行动，用“规矩”养成“方圆”，以表明深明“理义”。虽然

朱熹所主张的“理义”与现在学校德育有着本质的区别，但是他对学

生积极教育与防治并重的做法却值得借鉴。当前在大中学生中，不少

学生缺乏理想，一切以个人为中心、以西方为榜样、是非标准差。特

别令人触目惊心的是潜藏着信仰、信念、信任危机；爱国主义思想淡

薄，民族虚无主义情绪滋长“蛇年风波”以及风波后影响，都在说明

这个问题。因此，学校德育最重要的是对青年学生进行爱国主义教育

理想教育，应使他们真心爱我们的祖国，我们的党，为崇高的事业而

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献身。这一代青年从幼儿园开始都唱热爱共产党，热爱社会主义的歌，

小学、中学都进行政治教育，考试成绩都是八九十分。但实际情况怎

样样呢。这需要我们深思，光是灌输概念、术语不行，要争取制定科

学的、行之有效的规矩和细则，既引导又防治，双管齐下，才能收到

良好的效果。

朱熹要求学校把德育放在首位。认为教育学生自幼必须从洒扫应

对进退、礼乐射御书数开始，以修养其孝悌忠信之道，然后再教以格

物，致知和诚意，正心、修身、齐家、治国、平天下之道，其主要目

的，就是要使学生“明人伦”。

为了达到这个目的，在教育方法中，他用“博学之，审问之、愤

思之、明辨之、笃行之”作为为学的次序。并提出“自修身以至处事

接物，亦各有其要”；以“言、忠信、行、笃敬”作为修身之要；以

“正其谊，不谋其利，明其道，不计其劝”作为处事之要；以“已所

不欲，勿施于人，行有不得，反求诸已”作为接物之要。可见朱熹所

主张的教育目的与教育方法中最重要的就是学校必须把德育放在首

位。教学生“明人伦”，使礼义能悦其心。他承袭了孔孟儒家的教育

方法，同时综合了宋儒名家主张，在自己的教育实践中，又积累了不

少的经验

朱熹关于道德教育的方法，可以概括为以下几点。一是立志。朱

熹认为，志是心之所向，对人的成长至为重要。因此，他要求学者首

先应该树立远大的志向。人有了远大的志向，就有了前进的目标，能

“一味向前，何患不进”。如果不立志，则目标不明确，前进就没有

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动力，

一是居敬。所谓居敬，是培养严肃的或不放肆的道德态度。即是

严肃谨守记礼法的态度。把放荡的心收敛起来，做一身的主宰，培养

自我支配的能力。是培养谨慎小心的道德态度。是培养精神专一或始

终一贯的态度。

一是存养。所谓“存养”就是“存心养性”的简称。朱熹认为每

个人都有与生俱来的善性，但同时又有气质之偏和物欲之蔽。因此，

需要用“存养”的功夫，来发扬善性，发明本心。但人的心中交杂

着物欲和义理，因此朱熹认为存养就只要收敛此心，使它都安顿在

义理上。

一曰省察。“省”是反省，“察”是检察。“省察”即是经常进行

自我反省和检查的意思。朱熹认为一个人要搞好自身道德修养，就应

当“无时不省察”。朱熹的这一见解，表明他在道德教育中既强调防

微杜渐，同时又重视纠失于后。

一曰力行。朱熹十分重视“力行”。他所说的“力行”，是要求将

学到的伦理道德知识付之于自己的实际行动，转化为道德行为。朱熹

的这些见解，已经触及到道德认识转化为道德行动，道德行动接受道

德认识的指导，并检验道德认识的正确与否等这样一些道德教育

朱熹对学生