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必威体育精装版《论语今读》李泽厚阅读理解及答案

一、选择题

1.《论语今读》的作者李泽厚是当代著名的（）

A.哲学家B.文学家C.史学家D.艺术家

答案：A

解析：李泽厚是当代中国著名哲学家，他在哲学领域有广泛而深入的研究，《论语今读》体现了他从哲学视角对《论语》进行解读。虽然他在文化等多领域有影响力，但他最主要的身份是哲学家，所以选A。

2.在《论语今读》中，李泽厚对“仁”的理解更倾向于（）

A.一种纯粹的道德规范

B.个体情感与社会规范的融合

C.一种超越现实的精神境界

D.单纯的人际关系准则

答案：B

解析：李泽厚认为“仁”不是单纯的道德规范或人际关系准则，也并非超越现实的精神境界。他强调“仁”是个体内在情感与社会外在规范的融合，比如“孝悌也者，其为仁之本与”，体现了从个体对亲人的情感推及到社会规范层面，所以选B。

3.以下哪句《论语》原文在《论语今读》中被李泽厚重点解读为体现了“实用理性”（）

A.“学而时习之，不亦说乎”

B.“己所不欲，勿施于人”

C.“为政以德，譬如北辰”

D.“未知生，焉知死”

答案：D

解析：“未知生，焉知死”体现了孔子关注现实人生，不追求玄虚的彼岸世界，这与李泽厚所强调的“实用理性”相契合，即注重现实生活和实际功效，不过多探究超验的东西。而A强调学习的愉悦；B强调人际交往原则；C强调为政的方法，均与“实用理性”的典型体现不符，所以选D。

4.李泽厚在《论语今读》中认为《论语》所反映的社会基础是（）

A.封建等级社会

B.原始氏族社会

C.奴隶社会向封建社会过渡

D.宗法氏族社会

答案：D

解析：《论语》产生的时代是宗法氏族社会，其很多观念如“孝”“礼”等都与宗法氏族社会的结构和秩序紧密相关。封建等级社会是后来的发展阶段；原始氏族社会相对更为古老；奴隶社会向封建社会过渡并非其主要反映的社会基础，所以选D。

5.按照《论语今读》的观点，“君子不器”的含义是（）

A.君子不应像器具一样只有单一用途

B.君子不应该使用器具

C.君子要远离物质世界

D.君子不能拘泥于某种技能

答案：A

解析：“君子不器”意思是君子不能像器具那样，只有某一方面的用途，而应该具有更广泛的才能和素养，全面发展。B选项理解过于字面；C与原意相差甚远；D表述不准确，不是不能拘泥于技能，而是不能只有单一技能，所以选A。

6.《论语今读》中，李泽厚对“克己复礼为仁”的解读突出了（）

A.克制自己遵守周礼的重要性

B.个体自我约束与社会秩序重建的关联

C.恢复周礼的绝对必要性

D.克制欲望以达到道德高尚

答案：B

解析：李泽厚解读“克己复礼为仁”时，强调个体通过自我克制（克己）来遵循社会的礼仪规范（复礼），从而实现“仁”，突出了个体自我约束与社会秩序重建的关联。A只强调了遵守周礼，没有体现个体与社会的联系；C“绝对必要性”表述不准确；D没有全面体现出与社会秩序的关系，所以选B。

7.以下哪个观点符合《论语今读》中李泽厚对“中庸”的看法（）

A.中庸就是折中调和

B.中庸是一种恰到好处的度

C.中庸是保守不前的表现

D.中庸是放弃原则的行为

答案：B

解析：李泽厚认为“中庸”不是简单的折中调和、保守不前或放弃原则，而是一种把握事物恰到好处的度，在各种矛盾和关系中找到平衡和恰当的处理方式。所以选B。

8.在《论语今读》里，李泽厚认为孔子的教育理念核心是（）

A.有教无类

B.因材施教

C.培养君子人格

D.传授知识

答案：C

解析：孔子教育的核心目标是培养具有高尚品德和全面素养的君子人格。“有教无类”是教育对象的原则；“因材施教”是教育方法；传授知识只是教育的一个方面，培养君子人格才是贯穿始终的核心，所以选C。

二、填空题

1.《论语今读》作者李泽厚提出了“（）本体论”的哲学思想。

答案：情

解析：李泽厚在哲学研究中提出了“情本体论”，他认为情感在人类生活和文化中具有本体性的地位，在《论语今读》中也体现了他从情感角度对《论语》进行解读的思路。

2.《论语》中“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（）？”

答案：传不习乎

解析：这是《论语》中的经典语句，强调自我反省的几个方面，即为人做事是否尽心、与朋友交往是否诚信、老师传授的知识是否复习。

3.李泽厚在《论语今读》中把《论语》的精神概括为“（）的人生态度”。

答案：乐感

解析：李泽厚认为《论语》体现了一种乐感的人生态度，如“学而时习之，不亦说乎”“有朋自远方来，不亦乐乎”等都反映出对生活、学习、人际交往等方面的积极乐观态度。

4.《论语》中“知之者不如好之者，（）”。

答案：好之者不如乐之者

解析：此句强调了对于学习或做事，仅仅知道不如喜好