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先秦诸子散文（说理散文）

先秦说理散文：指战国时期各个学派的著作，反映

着不同学派的思想倾向、主张

和哲学观点。

分为三个时期：

第一期：春秋末期和战国初期

主要著作:《论语》、《》、《墨子》

老聃与《》：，姓李，名耳，字聃。道家学派开

山之祖。《》又名《道德经》，特点：以形象说理，语

言骈散相间。

第二期：战国中期

体发展成一个学派师徒们的集体著作；

普遍采用形式。主要著作有《、《庄

子》等。主要特点：词藻丰富，说理畅达，多有

寓言和比喻。

第三期：战国后期

《》、《吕氏春秋》等。主要特点：论证

严密、鞭辟入理。

第二节与《论语》

一、其人其事：

（前551—前479）名丘，字

山东曲阜人，儒家学派开创者，被尊为

“圣人”，对后世产生深远影响。

的三大贡献：

1创立儒家学说。

2整理文化典籍。

3首创私学，打破官学。

二、《论语》的文学价值

《论语》：我国第一部体散，以简洁

的笔触描述人们的言行，表现不同的性格特点。

警辟精炼，富于哲理。

1、早期体散文代表，多是口语，明白易懂。

文字言简意赅，富于哲理性和启发性。

2、通过简短的，显示出人物的性格。

3、多用语气词，含蓄蕴藉，形成婉转迂徐的风格。

《论语·先进》（节选）

、、、公侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，以也。曰：‘不吾知也！’如

或知尔，则何以哉？”

而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之

以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且也。”

夫子哂之。

“求，尔？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，，愿为小

相焉。”

“点，尔？”

鼓瑟希，铿尔，而作，对曰：“异乎者之撰。”

子曰：“？亦各言其志也。”

曰：“，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风

乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十

而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，

非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

第三节与《

一、及其思想

约前372～前289）名轲，山东邹县

人，受业于的子思，有“亚圣”之

称。