【高中语文】+《离骚》课件+统编版高二语文选择性必修下册.pptxVIP

它有天马行空的想象，开中国浪漫主义的源头；

它有丰富的历史文化内涵，将文史哲溶于一体；

它有浓烈而炽热的情感，并坚定不移地恪守之；

它有深刻而美好的比喻，香草美人是他的追求；

它以独特句式贯穿全文，形式美与音韵美并存；

……;屈原;语言建构与运用：理解并掌握诗中的关键语句的意思，反复诵读，背诵诗歌，培养阅读古诗文的能力。

思维发展与提升：结合《屈原列传》，了解屈原的生平和《离骚》，理解诗人“香草美人”意象体系和深刻内涵。

审美鉴赏与创造：通过鉴赏重点句子，理解屈原的精神理想和高尚的人格美。

文化传承与理解：感受屈原忧国忧民，献身理想的爱国主义情感，培养正确价值观。;;;;解题;;;《离骚》写作时间是在诗人因谗言第一次被放逐时（离开郢都流放汉北），他被迫远离故土，他的很多理想抱负还没来得及实现。;;第三段：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮，謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替。既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以揽茝（chǎi）。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩（jǔ）而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳（tún）郁邑余侘傺（chàchì）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（kè）死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷（zhì）鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜（yuán）之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘（rǎnɡ）诟（ɡòu）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

第四段：悔相（xiàng）道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋（ɡāo）兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰（jì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌（jí）兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。;通读课文，说说本文在外在形式上有何特征？;“楚辞”;“楚辞”的特点;节日PPT模板http:///jieri/;;第一段;第一段;第一段;第一段;东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则，法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”

所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象征；“原”是又宽又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统，这在当时认为是一个好兆头。;内容：自述出身与身世;;

姓：在秦汉以前，人们的姓与氏是不一样的。在以女子为中心的母系氏族社会，姓是一种氏族的族号，是一种血缘关系的标志。因为在母系氏族社会人们“只知其母，不知其父”，古姓很多都是女字旁，如姬、嬴、姚、姜、姒等，在先秦时代，同姓之间是不能相互通婚的，所以贵族女子无论婚前婚后，都必须带上姓，以防同姓婚配。“姓”区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。

氏：氏是姓的分支。一个族的子孙不断繁衍生息，就会逐渐扩大，一个族分成若干支，每个族有自己的一个特殊称号，这就是氏。“氏”是古代贵族标志与宗族系统的???号，从夏朝中期开始“氏”成为“姓”的支系，表示功勋和地位。

名：名是一个人的特称，一般是出生时由自己长辈所取，也就是幼名，多是长辈对晚辈的美好祝愿和寄托的殷切期望，并且以此来供长辈们呼唤。名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼，平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名。

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字：由于成年后，幼年所叫的“名”不便在公共场合叫了，为了让他人尊重自己，必须要由尊长另取一个供平辈或晚辈可以称呼的新名，即“字”。所以，冠“字”是长大成人的标志。男子20岁(成人)举行加冠礼时取字，女子在15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。字多是对名的补充和说明，和名的含义是非常相近的，名只有父母或者老师才能称呼，其他人只能称呼他的字，即使在朝廷做官皇帝都要称呼他的字以表尊敬，不能直呼一个人的名。

号：号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》:“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号。后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等，号起源很早，但直至六朝时期还不流行。到唐宋间才特别盛行起来。封建社会的中上层人物往往以住地和志趣等为自己取号。

姓是旧有的族号，氏是后起的族号；姓是用来别婚姻；氏则用来别贵贱。;;;思考：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”有何作用？;思考：本段提到的香草？有何象征意义？;江离，或川芎xiōng，一种香草。;香花香草整